Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 6 глава 8 стих - Экзегет

Две половины в мире: одна - Божия, другая - дьявола. Но дьяволова подразделяется на три части, внутренние и внешние - язычество, лжебратство и разделение, в прямом заблуждении или в расколе. Стало быть, три части, каковые борются против одной. Она, как провозглашено, состоит из трех четвертей - потому ли, что в троическое единство верит, или оттого, что разделяется на чины по благодатному различию трех призваний: девства, вдовства и супружества. Этим трем частям, как следует, ныне дана власть. Иоанн сказал, что эта Церковь и одна, и из трех четвертей состоит устойчиво, словно на четырехугольном основании, поскольку троякое призвание соотносится с одним Главой, как сказано, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2:20). Он предсказал, что разными злосчастиями будут ее преследовать язычники, мнимые братья и пороки ересей. И также следует усмотреть в числе вестников то, что одному и тому же благому противостоят трое злых врагов: конь рыжий с мечом, второй - вороной, с мерой, третий же - бледный, со знаком смерти, предвещая мечом - войну, вороной мастью - голод, а бледностью - гибель. А так как он приводит бедствия одно за другим, то, перечисляя их в добавление, - в лице этого третьего коня или посредством его власти, - предрекает все будущие бедственные происшествия, при этом присоединяя имена животных. И поэтому, возможно, здесь не раскрыто - прямой ли смысл у этих слов или иносказательный: в том, что обыкновенно и видимый меч наносит ущерб телу, и духовный - душе. Так же и о голоде: напоминается ли о голоде по Слову Божию, или о голоде телесном; но так же и о смерти - о вечной ли гибели души или скоротечной гибели тела здесь предостережение. Тем не менее очевидно, что та благая четвертая часть, которой противопоставляются по противоположности три вида зла, преследуется всеми этими наглядными гонениями. Но те, кто призван по промыслу воли Божией, останутся в полном составе избранных, что в особенности относится к тем, кого, по пожеланию Иоанна, предохранит неоскверненное таинство вина и масла, согласно услышанным им словам: елея же и вина не повреждай, где под вином обозначена цена искупления, а под маслом - помазание при крещении. Об этом Господь прямо сказал в Евангелии: Отче, тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели (Ин. 17:12).