Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 21 глава 9 стих - Экзегет

Как и ранее великую блудницу показывал Иоанну “один из семи Ангелов, имеющих семь чаш” (Откр. 17:1) так и теперь пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами. Из этого мы видим, что все в этом мире: доброе и худое, утешительное и скорбное — в руках Божиих, все управляется Им и Его святыми ангелами как вестниками и слугами. Видим, что один и тот же ангел может совершать совсем различные служения. Сходны и слова обращения ангела к Иоанну в обоих случаях: “подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею” (Откр. 17:8) и пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. В Откр. 19:7 мы видим жену — невесту Агнца, приготовившую себя для брака, ожидаюшую великое таинство. Теперь же видим их теснейшее блаженное общение. Что тогда было радостным ожиданием, то теперь — блаженная действительность. Ангел говорит Иоанну: пойди, я покажу тебе... О чистые очи тайнозрителя, удостоенные этого дивного видения! Воистину “блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф. 5:8). На земле видят небо, из времени созерцают вечность! Жена — здесь должно разуметь не вообще женщину, а именно замужнюю женщину. Невеста Агнца — это тайна тайн Нового Завета. Это — Мать рождающая и остающаяся Девой. Это — Дева и Мать одном лице. Две сущности ??? - термин, видимо, употреблён не в святоотеческом смысле в одной ипостаси. В тайне Троицы три ипостаси в одном существе. В тайне Богородицы-Церкви два существа (Девы и Матери) в одной ипостаси (см. толкование на Откр. 12:1-2). Мать — образ земли, мать — сама земля, порождающая жизнь. Дева — образ неба, Дева — само небо, чистое и нетленное. Дева-Мать, это — таинственный, священный, неизреченный союз неба и земли. Это — Боговоплощение, это — обожение твари.