Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Аверкий (Таушев) архиепископ
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 1-1
В этой главе изображается суд Божий над врагами Церкви под эмблемой семи фиалов, или семи чаш гнева Божия, изливаемых семью Ангелами. Эмблема этих казней взята с казней, поражавших древний Египет, поражение которого было прообразом поражения лжехристианского царства, которое выше (Откр. 11:8) названо Египтом, а затем Вавилоном.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 2-2
Когда первый Ангел вылил чашу, «сделались жестокие и отвратительные гнойныя раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Эта эмблема взята, видимо, с шестой казни, поразившей Египет. По объяснению некоторых, здесь надо понимать телесную эпидемию. По толкованию св. Андрея Кесарийского, гнойные раны – это «происходящая в сердцах отступников скорбь, мучащая их наподобие сердечного нагноения, ибо наказуемые Богом никакого облегчения не получат от обоготворяемого ими антихриста».
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 3-3
Когда второй Ангел вылил свою чашу в море, вода в море сделалась как бы кровью мертвеца, «и все одушевленное умерло в море». Здесь понимаются кровопролитные международные и гражданские войны.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 4-7
Когда третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод, вода в них обратилась в кровь. «И услышал я», говорит Тайновидец, «Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дал им пить кровь: они достойны того». «Отсюда видно, – говорит св. Андрей, – что над стихиями поставлены Ангелы». Здесь также идет речь о страшных кровопролитиях, которые произойдут перед кончиною мира во времена антихриста.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 8-8
Когда четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце, солнцу дано было жечь людей сильным зноем, так что они, не вразумившись этою казнью, в отчаянии хулили Бога. Св. Андрей говорит, что эту казнь можно понимать или буквально, или под этим зноем надо понимать «зной искушений, чтобы люди чрез испытание скорбей возненавидели виновника их – грех».
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 9-9
Обезумевшие люди, однако, в ожесточении своем будут уже неспособными к покаянию.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 10-11
Это напоминает девятую египетскую казнь (Исх. 10:21). Под этой казнью надо понимать значительное уменьшение величия и власти антихриста, блеск которых доселе поражал людей, и вместе с тем упорную нераскаянность почитателей антихриста.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 12-12
Здесь Евфрат представляется как оплот, который препятствовал царям с войском идти для совершения судов Божиих над царством антихриста. Эмблема эта взята с положения Древней Римской империи, для которой Евфрат служил оплотом от нападений восточных народов.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 13-13
Под этими «бесовскими духами» понимают лжеучителей, болтливых, навязчивых, чревоугодников, бесстыдных и надутых, которые будут привлекать к себе народ ложными чудесами.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 14-14
Великим днем Бога Вседержителя называется время, когда Бог проявит Свою славу в наказании врагов Церкви.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 15-15
Здесь речь о внезапности Второго Пришествия Христова (Мф. 24:43-44)
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 16-16
Это слово означает «рассечение» или «убийство». «В том, полагаем, месте», говорит св. Андрей, «собранные и предводимые диаволом народы будут избиты, ибо он утешается кровью человеческою». Название взято с долины Магеддо, на которой пал царь Иосия в сражении с фараоном Нехао (2 Пар. 35:22).
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 17-17
Излиянием седьмой чаши окончательно будет поражено царство зверя.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 18-19
В результате страшного землетрясения «город великий распался на три части, и города языческие пали». Под этим «великим городом» св. Андрей понимает столицу антихристова царства, каковой будет Иерусалим.
Если в буквальном смысле принять эти слова, то это будет картина страшного разрушения, что в наше время, когда изобретены атомные и водородные бомбы, нетрудно себе представить.
Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 20-20
«И всяк остров бежа, и горы не обретошася» – «из Божественного Писания», объясняет св. Андрей, «мы научены разуметь под «островами» святые церкви, а под «горами» – в них начальствующих. А что они побегут при наступлении всего предреченного, о сем слышали от Господа, сказавшего: «сущие на востоке побегут на запад, и сущие на западе – на восток. Будет бо тогда скорбь велия, яковаже не была от начала мира доселе, ниже имать быти» (Мф. 24:21).
