Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Викторин Петавский священномученик

Стих 0

Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 1-1

Это древняя Церковь отцов, пророков и святых апостолов, потому что она претерпела скорби и мучения томления, пока не появился некогда обещанный пророками из ее народа и в ее плоти. Облаченная в солнце указывает на надежду воскресения и обетование славы. Луна же обозначает падение по долгу смерти тел святых, что никогда нельзя изменить. Ведь как жизнь для людей уменьшается, а в будущем возрастет, так и надежда спящих в целом не погашена, как считают некоторые, но у них будет во тьме свет в виде луны. Венец из двенадцати звезд означает венец отцов1, от которых Дух2, согласно рождению Христа по плоти, собирался получить плоть.

Примечания

    *1 Предположительно, 12 патриархов. *2 По всей видимости, это Христос, а Дух здесь относится к Божественной природе Иисуса.

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение. CSEL 49:106.

Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 3-3

Относительно же того, что Иоанн сказал, что дракон - красного цвета, то есть ярко-красного, - так это плод дел его придал ему такой цвет. Ибо он был человекоубийца от начала (Ин. 8:44) и повсюду сдавил всякий род человеческий не столько долгом смерти, сколько различными несчастьями. Семь голов, мы говорим, это семь царей римских, из которых в первую очередь - антихрист. Десять рогов - десять царей в конце времен.

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение. CSEL 49:110.

Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 4-4

Когда Иоанн говорит, что хвост дракона увлек с неба третью часть звезд, то это понимается двояко. Многие полагают это так, что он мог увлечь третью часть верующих. Но более верно следует понимать, что речь идет о третьей части ангелов, поскольку сатана уже до того был князем, когда совершил падение с установленного ему положения.

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение. CSEL 49:116.
*** Дракон же красный, стоящий и ожидающий, когда женщина родит младенца, чтобы пожрать его, - это дьявол. То есть ангел-отступник, который полагал, что гибель всех людей наступит через телесную смерть. Но Тот, Кто не был рожден от семени, ничего не задолжал смерти. По каковой причине дьявол и не смог Его пожрать, то есть обречь смерти. Ибо дьявол подошел к Нему искусить, словно человека, но когда понял, что Он не тот, кем он Его считал, то отошел от Него, говорит, до времени (Лк. 4:13)1 .

Примечания

    *1 Во время искушения в пустыне сатана узнает о том, кто такой Христос.

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение . CSEL 49:106-8.

Толкование на группу стихов: Откр: undefined: 7-8

Однако прежде следует Илии помолиться и наступит мир, и после того, как через три года и шесть месяцев завершится молитва Илии, антихрист будет сброшен с неба, где он до сегодняшнего времени имел власть возвышения, как и все ангелы-отступники. О том, что антихрист поднимается из преисподней, говорит и апостол Павел: доколе не придет человек греха, сын погибели, противящийся, превозносящийся выше всего, что называется или почитается Богом (2 Фес. 2:3-4).

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение. CSEL 49:114.
Preloader