Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 1 глава 16 стих - Экзегет

Внешний вид Иисуса Христа описывается Иоанном в чертах, символически указывающих на Его Богочеловеческое досто­инство как Вечного и Могущественного Царя и Судьи мира. Так, белизна волос Его говорит о предвечном рождении Его как Сына Божия, как равно и об Его Божественном всеведении (см.: Дан. 7:9), а с другой стороны, те же «седины - принадлеж­ность маститой старости - служат символом властного автори­тета в судебных делах, потому что старцы у евреев, как и вообще на Востоке, пользовались высоким уважением», почему им и поручался суд. В дальнейших главах Апокалипсиса мы дей­ствительно и видим Иисуса Христа с такими свойствами. Ог­ненный блеск Его очей есть также указание на Его свойство как всемогущего, Всеведущего и Правосудного Судии; ими Он, по Андрею, «и просвещает святых, и опаляет нечестивых» «Ноги явившегося Господа показались тайнозрителю издающими та­кой блеск, какой происходит от расплавленного халколивана (ливанская медь)». По разъяснению св. Андрея, «таким видом и свойством ног Иисуса Христа пред Иоанном выяснялась благоуспешносгь евангельской проповеди чрез апостолов Христовых, для которой нужны ноги как бы из твердой меди, нужно рвение столь же горячее, как горяча расплавленная медь». Голос зву­чит особенною мощью, как всезаглушающий гул разбушевавше­гося моря или многих водопадов, «и имел целью силою своего звука придать более торжественности Откровению и сообщить ему большую степень впечатления», а вместе с тем указывал, насколько слышна была эта проповедь апостолов в мире, ибо во всю землю изыде вещание их, ив концы вселенныя глаголы их. Под символом семи звезд, по объяснению Самого Спасителя, разумелись ангелы церквей. Обоюдоострый меч, исходящий из уст Господа, несомненно, - и по соответствующему разъяснению ап. Павла - есть слово Божие и, конечно, ближайшим образом - «то самое откровение, которое намерен сообщить Иисус Хри­стос чрез св. Иоанна в Апокалипсисе». И наконец, «лик, или вид, Христа, сияющий, как солнце, когда оно достигает полноты своего блеска, есть образ неизреченной славы Его как Сына Бо­жия, Солнца Правды» (Жданов), а также можно в этом видеть «указание на теплоту и свет Божия слова».