yandex

Толкование Левит 27 глава 29 стих - Владимир Зыков протоиерей

Стих 28
Стих 30

Толкование на группу стихов: Лев: 27: 28-29

Далее, как на доказательство того, что человеческие жертвоприношения составляли необходимую принадлежность культа Иеговы, критики (Гилляни, Даумер и т. д.) указывают на случаи умерщвления людей... с преданием их заклятию, так называемому - «херем», т. е. с посвящением Богу без права выкупа. Против этого нужно сказать, что все указываемые критиками случаи такого рода вовсе не имеют характера жертвоприношений: умерщвление людей в таких случаях совершается по повелению Божию, но оно является актом не религиозного культа, а исполнением определений божественного правосудия. Как видно из сопоставления различных мест Свящ. Писания, заклятие – «херем», в приложении его к подвергавшимся ему людям, имело не культовое, а религиозно-предохранительное и карательное значение. Так, Израиль должен был наложить «херем» и не оставлять в живых ни одной души из языческих обитателей Ханаана, чтобы они не научили его делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих (16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев,] как повелел тебе Господь Бог твой,18 дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.Втор. 20:16-18); истреблению с заклятием должен быть подвергнут и израильский город, если жители его начали служить богам иным (12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства,13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали", -14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его;17 ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим,Втор. 13:12-17); истребление с заклятием заслужил Амалик тем, что «противостоял Израилю на пути, когда он шел из Египта» (2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта;1 Цар. 15:2), и т. д. Очевидно, что и языческие обитатели Ханаана и совращавшиеся в идолопоклонство сыны Израилевы были мерзостью в очах Господа; и потому никоим образом невозможно в умерщвлении их с заклятием – «херем» видеть такое священное действие, как жертвоприношение, для которого должны были употребляться вещества только самые чистые, самые лучшие, что требуется и самой идеей жертвы Господу Богу.

Источник

Библейский патриарх Авраам, 9