Читать толкование: Левит, Глава 27, стих 2. Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Характер обетов. Сведения об обетах встречаются в хеттских, угаритских, месопотамских и — реже — в египетских источниках. Обеты — это добровольные договоры, заключенные с божеством. В данном случае обет сопровождается внесением залога за человека, посвященного на служение в храме (см.: 1 Цар. 1:11). Вероятно, это установление связано с выкупом первородных в Исх. 13:13; 34:20 и Чис. 18:15,16, но не имеет никакого отношения к человеческим жертвоприношениям. Величина выкупа зависит от пола, возраста и работоспособности посвященного лица. Таким способом храм получал средства на текущий ремонт и приобретение необходимого для богослужения оснащения (см.: 4 Цар. 12:5,6). Принесение обета всегда связано с призыванием Бога (обратите внимание на серьезность этого шага в Исх. 20:7), после чего обе стороны обязуются поступать в соответствии с условиями обета. Обычно обеты сопровождались просьбами к божеству. Предметы, принесенные по обету, становились священными и не подлежали выкупу, за исключением предметов, непригодных для посвящения по своей природе (напр., «нечистая скотина»). Высокая цена выкупа (до 50 сиклей) говорит о том, что этот обет едва ли получил широкое распространение. Посвящение людей. Вероятно, обычай посвящения человека на храмовое служение основан на представлении о том, что каждая семья должна жертвовать (напр., безвозмездным трудом) на служение Богу. Так, Самуил еще до рождения был посвящен Анной святилищу Силома (1 Цар. 1:11). Однако в регионах, бедных рабочей силой, соблюдение этого обычая было практически нецелесообразным. Поэтому была разработана система, позволяющая исполнять эту обязанность посредством выкупа посвященного в храм человека за сумму, учитывающую его возраст, пол, работоспособность и состоятельность. Это установление сравнимо с положениями о телесных увечьях в кодексе *Хаммурапи и законах *Ур–Намму и *Эшнунны, предусматривающими денежные штрафы, размер которых зависел от типа увечья, возраста, социального положения и пола потерпевшего.