Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

И вот они были отведены к воде, чтобы пить; тогда все, пившие воду со склонёнными коленями, отстранены были от участия в войне. Конечно же, водой обозначается учение мудрости, несогнутыми коленями - правильность поступка. Итак, сообщается, что пившие воду, склонив колени, оказались отстранёнными от участия в бою, потому что Христос выступает против врагов веры с теми, кто, испивая из потока учения, не искажают правильность поступка. Ибо сказано, что все в то время пили воду, но не все стояли со склонёнными коленями. А склонившие колени, когда они пили воду, отвергнуты потому, что, как свидетельствует апостол, не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут (Рим. 2:13). А поскольку нерадение о поступке, как мы уже говорили, обозначено коленопреклонением, то, опять же верно, говорится у Павла: Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими (Евр. 12:12). Тем самым, тот под водительством Христа идёт в бой, кто делом подтверждает то, что возвещает устами, кто из источника учения испивает духовное питьё и не сгибается плотью перед делами порока.

Не будет неуместным, как я полагаю, подробнее рассмотреть войну с мадианитянами, которую пророк осознанно привёл в сравнении с приходом Господа¹. В Книге Судей рассказывается, что Гедеон сражался против мадианитян. Почему пророк в центр внимания ставит такое сражение и почему победа в битве сравнивается с приходом Искупителя? Не стремился ли пророк указать нам на то, что победоносная битва под предводительством Гедеона являлась прообразом прихода нашего Искупителя для битвы с дьяволом? Тогда совершались такие события, что чем больше они отступали от обычного способа сражения, тем меньше отходили от тайны пророчества. Кто же ходит в бой с кувшинами и светильниками? Кто, выступая против оружия, оставляет своё? Всё это нам показалось бы смешным, если бы не было устрашающим для врагов. Но мы свидетельством самой победы научились тому, чтобы не слишком исследовать малозначительное, ведь Гедеон, вступающий в сражение, обозначает для нас приход нашего Искупителя, о котором написано: Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани (Пс. 23:7-8). Гедеон пророчил о нашем Искупителе не только делом, но и своим именем, потому что Гедеон истолковывается как «ходящий во чреве». Господь наш силой Своего величия обнимает Собой всё, но по промыслительной благодати Он пришёл через чрево Девы. Кто Он, ходящий во чреве, как не Всемогущий Бог, искупающий нас Своим промыслом, всё имеющий в Себе Своей Божественностью и принимающий человеческую природу во чреве? Во чреве Он воплотился, но не ограничился, ибо и во чреве находился в состоянии немощи, и вне мира - в силе Своего величия.

Итак, они идут в бой с трубами, светильниками и кувшинами. Необычен, как мы говорили, был порядок сражения. Они затрубили трубами; внутри же кувшинов были помещены светильники, и, когда они разбили кувшины, показались светильники - тогда враги, увидев огни и устрашившись, обратились в бегство. Итак, трубы обозначают громкий голос проповеди, светильники - сияние чудес, а кувшины - хрупкость тел. Вот именно таких воинов повёл в сражение проповеди наш вождь - таких, которые, презрев телесную безопасность, повергали врагов, умирая, одолевали их мечи не оружием и мечами, но смирением. Ибо наши мученики вступали в сражение вооружёнными, но вооружёнными трубами, кувшинами, светильниками. Они трубили трубами, когда проповедовали; они разбивали кувшины, когда подставляли свои тела на растерзание в муках вражескими мечами; они сияли светильниками, когда после растерзания тел поражали чудесами. А враги тут же обращались в бегство, ибо, видя, что тела мёртвых мучеников сияют чудесами, они не могли устоять перед светом истины и начинали верить в то, против чего боролись. Итак, они трубили трубами, чтобы кувшины разбились; кувшины разбивались, чтобы появились светильники; светильники появлялись, чтобы враги обратились в бегство. То есть: мученики проповедовали, покуда тела их не растворила смерть; их тела растворила смерть, чтобы они просияли чудесами; они просияли чудесами, чтобы опрокинуть врагов своих Божественным светом, дабы они не могли более устоять и противиться Богу, но Ему покорились и страшились Его.