Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Наконец, он избрал триста (воинов) для битвы, чтобы показать, что не многочисленным воинством, но таинством креста мир будет освобожден от нападок грозных врагов. К Августу Грациану о Святом Духе. Пролог.

Также и в Деяниях апостольских, когда святой Дух нисходил на верных, был виден образ огня: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные» (Деян. 2:2—3). По этой же причине Гедеон, собираясь победить мадианитян, приказал тремстам мужам взять кувшины, и зажечь в них огонь, а в правой руке держать трубы. Наши предки сохранили полученное от апостолов предание, что сосуды — это наши тела, взятые из глины, которые не испытывают страха перед огнем духовной благодати, и звучным гласом исповедания свидетельствуют о страстях Господа Иисуса. Кто тогда усомнится в Божественности Святого Духа, если там, где милость духа, там и проявление Божественности. Этим свидетельством мы подразумеваем не разнообразие, а единство Божественной власти. Ибо как может существовать разъединение могущества там, где результат действия всех - в одном. И не может быть благодати таинства там, где нет прощения грехов. Чем же тогда был этот огонь? Не тот, конечно, который разгорается от обычных веток или ревет от горящего лесного тростника, а огонь, который обрабатывает благие деяния, как золото, и пожирает людские грехи, как жнивье. Это, несомненно, Святой Дух, который зовётся и огнем, и светом лика Господня: свет, как мы сказали выше: Яви нам свет лица Твоего, Господи! (Пс. 4:6). Что такое тогда этот свет запечатленный, кроме того, что это печать Святого Духа, уверовав в которого вы запечатлены, говорит Павел, обетованным Святым Духом (Еф. 1:13). Итак, как существует свет Божественного лика, так и огонь исходит от лика Господа, ибо написано: «пред Ним огонь поядающий.» (Пс. 49:3). Ибо милость судного дня сияет заранее, дабы пришло прощение и были вознаграждены заслуги святых. О, превеликая полнота Священного Писания, которую никто не в силах постичь умом человеческим! О, величайшее доказательство Божественного единства! Ибо сколько всего сказано в этих двух стихах!

 Может быть, кто-то восхищается военной славой, полагая, что только в сражении проявляется мужество, и я говорю о другой стороне мужества лишь потому, что мужество в сражении нам чуждо. Сколь мужествен был Иисус Навин, в одном сражении разгромив и взяв в плен пятерых царей с их народом! См. : Иис. Нав. 10:1-28 Сражаясь с гаваонитами В действительности Иисус Навин сражался, защищая гаваонитов, с которыми заключил договор , он опасался, что ночь может помешать его победе, и в величии духа и своей веры он воскликнул: Пусть остановится солнце! (Иис. Нав. 10:12), – и солнце стояло до тех пор, пока не была достигнута победа. Гедеон с тремя сотнями мужей одержал победу над огромным войском жестокого врага См. : Суд. 7:1-25. Юноша Ионафан проявил мужество в великом сражении См. : 1 Цар. 14:1-15. А что мне сказать о Маккавеях?