Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

Вопрос 10. О Иавине царе асорском повествуется и в истории Иисуса Навина. Поэтому, если убит он Иисусом (Нав. 11:10), то каким образом, по прошествии многого времени, возстал против Израиля ? Иный Иавин был при Навине, и иный теперь; имели же оба одно имя, и тем же владели царством. Вероятно же последний был сыном первого. Ибо можно найдти, что и многие имели имена отцев. Так и первый сын царя Константина назван Константином. Вопрос 11. В истории об Иисусе сказано, что не только Иавин убит, но и Асор сожжен (Нав. 11:10–11) Ничего нет невероятного, что Асор тогда был разорен, и потом снова построен. Притом же здесь, хотя упоминается об Асоре, но сказано, что царь жил не в Асоре, а в Асирофе.

Вопрос 12. Почему жена пророчествует? Потому что одна природа мужей и жен. Из Адама создана и жена, и подобно ему наделена разумом. Почему и говорит Апостол: о Христе Иисусе несть мужеский пол, ни женский (Гал. 3:28). Так и Моисей Пророк, и Мариам Пророчица. Думаю же, что Деввора удостоена дара пророчества в обличение тогдашних мужей, потому что, когда ни один не был найден достойным благодати, тогда Деввора прияла дар Всесвятого Духа.

А что сподобилась она благодати свыше, сие столько было явно, что Варак не осмеливался без нея ополчиться на брань.

Замечательно же то, что потомков Иофора писатель называет Кинеями.