Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Неизвестный комментатор

См. Суд. 1:19

Объявляет Писание, что Еврее прежде определения им в Судии Гофониила работали Хусарсафему, царю Месопотамскому. И работаша сынове Израилевы Хусарсафему лет осмь. По смерти Гофониила до возставления Аода порабощен был Израиль Еглому, царю Моавитскому, лет осмьнадесять: И работаша сынове Израилевы Еглому, царю Моавлю, лет осмьнадесять (14). Из сего водится, что леточисление со временем правительства не сходствует. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Судиям приписуются не токмо мирные годы их царствования, но и оскорбления и порабощения, как скоро они определяемы были от Бога ко избавлению народа Еврейскаго. Ежели приложить ко осьми летам порабощения Израильскаго все оное время, с котораго начал Гофониил управлять делами Израильскаго народа после Иисуса Навина до самыя смерти, то и найдется четыредесять лет.

См. Суд. 3:8 и Суд. 3:30

Правлению Аода приписано осмьнадесять лет. И бысть в покои земля осмьдесять лет. Пророк Давид повествует, что вся жизнь человека не долее седмидесяти или осмидесяти лет продолжаться может. Дние лет наших, в них же седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет (Пс. 89:10). ИЗЪЯСНЕНИЕ. Подобным же образом, как выше изъяснено было, и здесь лета рабства с годами мирными соединяются. В стихе 14 показано, что Израильтяне порабощены были Моавлю царю осмьнадесять лет после смерти уже Гофониила: по прошествии же сих лет возставлен был от Бога по прошению сынов Израилевых им в правителя Аод, который правительствовал шестьдесят два года: ежели присовокупить к сим преждния лета осмьнадесят порабощения их, то и составит число осмьдесят лет. Притом знать надлежит, что означенныя шестьдесят два года не токмо едином Аоду приписуются, но еще и Самегару, как объявлено в стихе 31.