Читать толкование: Книга Судей Израилевых, Глава 11, стих 39. Толкователь — Владимир Зыков протоиерей

Наконец, как на пример человеческого жертвоприношения, по требованию религии Иеговы, сторонники этой гипотезы указывают на историю Иеффая. Один из судей Израильских – Иеффай – пред своим походом на Аммонитян, угнетавших Израиля, дал обет Господу-Иегове: в случае победы над Аммонитянами, принести Ему во всесожжение то, что при возвращении Иеффая домой выйдет из ворот дома его навстречу ему. Когда Иеффай, после поражения Аммонитян, возвращался домой, то навстречу ему вышла его единственная дочь. Убитый горем отец поведал ей о своем обете; дочь ответила отцу: «делай со мною то, что произнесли уста твои», и лишь попросила себе два месяца отсрочки, чтобы с подругами своими оплакать девство свое. «По прошествии двух месяцев, она возвратилась к отцу своему», говорит писатель книги Судей, «и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина четыре дня в году». Не входя в рассмотрение весьма темного и спорного вопроса, как понимать исполнение Иеффаем его обета, допустим, что Иеффай действительно принес свою дочь во всесожжение; то уже установление обычая ежегодно оплакивать это прискорбное событие должно указывать на его необычайность, из ряда вон выходящую исключительность. Вместе с тем, и сам обет Иеффая и допускаемое нами буквальное его исполнение не имеют для себя точек опоры в религии Иеговы и представляются деяниями совершенно языческого характера. Сообщаемый книгой Судей сведения о происхождении, месте и образ жизни Иеффая дают нам полное право полагать, что он не только не принадлежал к числу правоверных израильтян, но, вероятно, имел весьма слабые представления об истинной религии Иеговы.