Толкование Книга пророка Захарии 9 глава 11 стих - Кирилл Александрийский святитель

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Зах: 9: 11-11

И ты в крови завета1 испустил еси узники твоя от рова не имуща воды: Речь обращается уже к самому праведному и спасающему и в тоже время кроткому царю, то есть ко Христу, и поясняет славные и достойные удивления дела Его пришествия на землю: ибо Единородное Слово Бога уничижило себя добровольно, соделавшись человеком, претерпело и крест, о срамоте нерадив (2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.Евр. 12:2) и поставило собственную душу выкупом за жизнь всех и стяжало Богу и Отцу вселенную кровью завета вечного, прообразом которого была кровь, кропленная премудрым Моисеем на древних, как сказано: взем Моисей кровь и самую книгу завета, окропи весь народ глаголя: се кровь завета, егоже завеща Господь к вам (7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.Исх. 24:7, 8) Но это служило прообразом и подобием истины, а самою истиною служит Христос, купивший всех нас кровью завета; ибо мы, как говорит ученик Его, избавихомся неистленным сребром или златом, но честною кровью яко агнца непорочна и пречиста Христа (18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,1 Пет. 1:18, 19). Итак, говорит, ты, праведнейший и кротчайший царь, тех, которые кровью завета сделались твоими узниками (то есть тех, которых ты связал узами любви и которых убедил преклонить под твое ярмо и явно привязать выю ума) испустил еси, то есть избавил или вывел, или выпустил на свободу от рова не имуща воды. Мы утверждаем, что этим Он указывает на самый ад, не имеющий жизни (ибо воду мы будем принимать образом жизни) или под адом будем разуметь, и весьма справедливо, обольщение лжеименными богами; ибо это поистинне есть ров, в который если кто упадет совсем, лишается жизни навсегда. А что Христос умерши опустошил ад и находившимся под стражею духам отворил врата преисподней, — это ясно для всякого. Негде и Бог всяческих устами Иеремии сказал об Израильтянах, оставивших Его и безумно обратившихся к идольскому заблуждению: ужасеся небо о сем и вострепета по премногу зело, глаголет Господь. Два бо зла сотвориша людие мои: мене оставиша источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержати (12 Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.Иер. 2:12, 13); ибо как правильное и свободное от заблуждений познание о Боге есть источник жизни и источник животворящий: так под безводными как бы сокрушенными кладенцами можно разуметь идольские изображения и заблуждения относительно Его.

Примечания

  • 1 Так и Алекс. и др. Слав. как Ват. и др. приб. σου. — Твоею.