Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 1-1

Пророк говорит здесь о грядущем Царстве Божием (9,1 - 11,17; 12,1 - 14,20). Первая пророческая речь второй части книги посвящена грядущему пришествию Бога в обличье Царя, вершащего Свой суд. В этих стихах Бог предстает в облике воина, вступающего во владение Своей землей и сокрушающего всех врагов-язычников, стоящих на Его пути. Пророческое слово Господа. Это выражение употребляется в ВЗ только три раза (12,1; Мал. 1,1) и может также переводиться как "бремя", означая в этом случае, что на пророке лежит трудная обязанность быть проводником слова Божия. Хадрах. Самый северный из городов, упомянутых в 9,1-8. на Дамаске. Столица сирийцев, непосредственных соседей Израиля на севере. око Господа на всех людей. Все люди, а в особенности народ Божий, увидят воочию Всемогущего Царя Небесного, когда Он явится им, чтобы свершить Свой справедливый суд.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 2-2

Емаф. Город на реке Оронта, к северу от Дамаска. Тир и Сидон. Города на средиземноморском побережье древней Финикии, бывшие центрами торговли на протяжении всей библейской эпохи. Слова "очень умудрился" могут означать умение вести дела. См. Иер. 47,1-7; Иез. 28,1-23.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 5-5

Аскалон... Газа... Екрон. Могущественные города филистимлян не смогут устоять перед силой грядущего Бога-Воителя. См. Ис. 14,28-32; Иез. 25,15-17; Ам. 1,6-8.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 8-8

не будет более. Как раньше, так и теперь народ Божий может искать защиты от врагов у Самого Бога, ибо Христос защищает Свою Церковь. См. Откр. 19,11-21.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 9-9

В этих стихах Захария стремится дать слушателям его пророчества надежду, предрекая грядущее явление Мессии и Его триумфальный вход в Иерусалим (Мф. 21:1-11; Ин. 12:12-16).

дщерь Сиона. Так обычно называются в ВЗ святой город Божий Иерусалим и Его народ (Ис. 1:8 и ком.; Ис. 62:11; Соф. 3:14).

торжествуй. Теперь народ Божий может возрадоваться, потому что Господь, наконец, вошел в Иерусалим.

Царь твой. Царственный потомок Давида, неоднократно обетованный в ВЗ (2 Цар. 7:12-14; Пс. 131:1, 10, 11; Ис. 9:7; Ис. 11:1-5; Иер. 23:5, 6; Иер. 33:15-22; Иез. 34:23, 24; Иез. 37:24-28).

праведный... кроткий. Он не похож по Своему облику и нраву на земных царей. Он исполняет Божественный закон, как это предписывал царям Ветхий Завет (Втор. 17:14-20). Его кротость делает Его открытым и доступным людям (Мф. 11:29; Флп. 2:5).

на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. См. Мф. 21:2-5. То, что Он въезжает верхом на ослице и молодом осле, свидетельствует о Его кроткой и терпеливой натуре.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 10-10

истреблю колесницы... коней. Атрибуты войны будут уничтожены в миролюбивом царстве праведного Царя (Ис. 2:1-5; Ис. 11:6-9; Мих. 5:10 и ком.).

мир народам. В Ветхом Завете часто говорится о всеобщем мире, который наступит с приходом Царя-Мессии (Ис. 2:1-5; Ис. 57:19; Мих. 4,1-5; Еф. 2:12-18).

владычество Его будет... до концов земли. Верховное и всеобъемлющее владычество Божие есть один из основных постулатов ветхозаветной религии (Пс. 71:8; Пс. 95:4-6; Дан. 2:44-47; Дан. 7:13, 14, 27). Христос есть Тот, Который принесет на землю высшую власть Отца (Мф. 12:28; Флп. 2:9-11; Откр. 19:11-21).

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 11-11

крови завета твоего. Указание на желание Бога, чтобы грехи людей были искуплены под благодатной сенью Его завета (Исх. 24:8; Мф. 26:28).

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 12-12

пленники надеющиеся. Те, которым Царь Небесный дал освобождение и надежду на будущую жизнь.

воздам тебе вдвойне. Благодать Божия, возрождающая нас к жизни, намного превосходит наши чаяния (Мф. 19:29).

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 13-13

Иония. Это обращение к Ионии не обязательно следует считать связанны с войнами Маккавеев (II в. до Р.Х.) и подтверждающим мнение, что автор книги жил в этот период. Вероятно, Иония служит здесь символом языческих народов, ведущих войну против народа Божия.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 14-14

явится над ними Господь... в бурях полуденных. Бог Израиля изображен здесь приходящим из южной пустыни в окружении облаков бури (2 Цар. 22:8-18; Пс. 28). Слово, переведенное здесь как "полуденных", в Авв. 3:3 имеет значение имени собственного - "Феман" ("южная страна"). Поскольку гора Синай была местом обитания Бога, когда Он вывел Свой народ из Египта, в Ветхом Завете Бог часто является из Своей южной обители.

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 15-15

Господь Саваоф будет защищать их. Бог защитит Свой народ, когда Он выступит против Своих врагов.

будут пить и шуметь как бы от вина. Люди Божий исполнятся священной радости и будут торжествовать от одержанной Богом победы и от Его близости к ним (Деян. 2:13-21; Еф. 5:18).

Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 16-16

В этих стихах говорится о следствиях пришествия Господа и Его победы. как овец, народ Свой. Народ Божий находится в безопасности под Его защитой, как овцы под надзором пастыря (13,7; Иез. 34,1-24; 37,24). подобно камням в венце, они воссияют. Народ Божий будет прославлен, оттого что Бог среди него (2 Кор. 3,18).
Preloader