Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

  В четвертый год царя Дария, в девятый месяц, называющийся Каслев (כסלו), и в четвертый день того же месяца, послали к дому Божию, т. е. к храму, который был восстановлен Зоровавелем и Иисусом, Сарасар и Рогоммелех и прочие, бывшие с ними, — это, как думают Евреи, были Персы, вожди царя Дария, боящиеся Бога, — чтобы, услышав о построении храма, спросить у священников Господа и пророков: должны ли они согласно прежнему обычаю плакать и поститься, или же могут заменить горе радостью? Значение слов вопрошающих таково: В пятый месяц, называющийся у Римлян Июль, Иерусалим был сокрушен Навуходоносором; посему вследствие разорения Иерусалима мы постились и плакали, и постом и рыданиями утешали горе свое. Теперь же, когда, как говорят, храм уже отстроен, и когда мы уже не видим причины для продолжения прежней печали, просим ответить: должно ли нам и теперь это делать, или же мы можем заменить горе радостью. Вместе с этим необходимо обратить внимание на то, что плач и пост называются освящением. Поэтому и в книге Иоиля пророка священникам заповедано, чтобы они освящали пост и проповедали исцеление (Иоил. 2:15), ибо пост и воздержание исцеляют раны преступника и освящают каждого исцеленного. 

 Этого преимущественно Я хотел и об этом заботился, а не поста в пятый и седьмой месяцы от отчаяния и смерти; но вы, не исполняя этого, преданы пленению. Судите судом праведным, чтобы не услышать находящегося в псалмах: Доколе вы судите неправдою и принимаете лица грешников? Судите сироту и вдовицу, оправдывайте приниженного и бедного (Пс. 81:2-3), чтобы не сказал вам также и Исаия: Которые оправдывают нечестивого за подарки и отнимают у правого по праву принадлежащее ему (Ис. 5:23); ведь из-за вас Аввакум делает упрек Богу от лица угнетаемых: Против меня совершается суд и судья получает взятку; посему разсеян закон, и суд не дошел до конца, ибо нечестивый утесняет бедного (Авв. 1:3-4). И не будем думать, что это новая заповедь Божия: некогда чрез Моисея Он повелел тоже самое: Ты будешь судить великого, как и малого; не взирай на лице и не оказывай милосердия бедным на суде: ибо это суд Божий (Втор. 1:17). Каждый также пусть оказывает милосердие и сострадание к брату своему. За строгим судом пусть следует снисхождение ко всем и преимущественно к братьям, под которыми мы разумеем братьев или единокровных, или единых по вере с нами.