Читать толкование: Книга пророка Захарии, Глава 3, стих 4. Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Стоявшие перед ним. Сцена, включающая обвинителя и стоящего перед ним обвиняемого, напоминает картину небесного суда. Подобное представление утвердилось в израильской и ближневосточной традиции с древнейших времен. На древнем Ближнем Востоке считалось, что все важные решения принимаются на совете богов. Боги могли советоваться друг с другом, обмениваться информацией и мнениями. Картина небесного престола, окруженного небесным советом, хорошо известна из угаритских текстов (самый знаменитый из них — эпос о Керете), хотя в хананейской мифологии этот совет был представлен богами пантеона. Собрание богов упоминается также в строительной надписи Йехимилки, царя Библа (X в. до н. э.) и в надписи хеттского царя Азитавадды на стеле из Карателе (VIII в. до н. э.) В аккадском эпосе «Энума элиш» именно собрание богов назначает Мардука верховным богом. Большой совет состоял из пятидесяти богов, а малый — из семи. В религии Израиля место богов заняли ангелы и духи — сыны Божьи, или небесное воинство.