Читать толкование: Книга пророка Захарии, Глава 3, стих 1. Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Введение Иисуса в должность Сатана. Здесь и в Книге Иова слово satan употреблено с определенным артиклем, откуда явствует, что это понятие не рассматривается как имя собственное. Древнееврейское слово satan используется для описания противника и может применяться как по отношению к человеку, так и по отношению к сверхъестественному существу. В этой роли может выступать даже ангел Господень (Чис. 22:22). Данное понятие приобрело значение имени собственного только в эпоху между двумя заветами (точнее, во II в. до н. э.). Хотя персонаж, выступающий как противник Иисуса, вполне мог оказаться тем, кто впоследствии носил имя Сатаны, это невозможно утверждать с уверенностью. Задача тех, кто выступает в роли противников, обычно состоит в воплощении замыслов Бога.