Читать толкование: Книга пророка Захарии, Глава 2, стих 13. Толкователь — Иероним Стридонский блаженный
Толкование на группу стихов: Зах: undefined: 13-13
Да умолчит всякая плоть пред лицем Господа, ибо Он возстал от Святаго жилища Своего.
LXX: Да убоится всякая плоть пред лицем Господа, ибо Он возстал от облак святых своих.
Когда вышесказанное сбудется так, и когда Господь возобладает Иудою — уделом Своим, и изберет Иерусалим; тогда пусть всякий род человеческий устрашится пришествия Господня, ибо Он восстал от святого жилища Своего. А говорится о Господе, что Он встает и как бы пробуждается от сна тогда, когда Он встает для отмщения за народ Свой, как написано! Возстань Господи, что спишь? (Пс. 43:24); или, как у LXX, говорящих: возстал от облак святых Своих, понимай патриархов, пророков и апостолов, которым Господь повелел не посылать дождя на Израиля. Это суть облака, о которых написано: И облака да проливают правду (Ис. 45:8); действительно, не те чувственныя облака, в которых сгущается воздух, могут проливать справедливость. В этих же облаках и с этими облаками, по слову Евангелия, Господь имеет придти, как говорит Сам о Себе (Лк. 21:27). И у пророка Исаии читаем, что Господь придет в Египет в облаке легком (Ис. 19:1). Под Египтом понимается мир, в котором Господь представляется сошедшим во плоти, исшедшей от девическаго чрева и не отягченной бременем семени мужского и грехов. А что под всякой плотью разумеется не вообще плоть людей, животных, птиц и рыб, а исключительно плоть человеческая, на это указывают следующие слова писания: Услышь молитву мою, к Тебе приидет всякая плоть (Пс. 64:3). Ибо не всякая плоть неразумных животных имеет придти ко Господу, но только та, которая воспримет дар Духа Святаго, и о которой сказано: Излию от Духа Моею на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (Иоил. 2:28).
Источник
Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С.28-29 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900)