Толкование Книга пророка Захарии 2 глава 1 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 13
Стих 2

Толкование на группу стихов: Зах: 2: 1-2

И поднял я глаза свои и увидел: и вот муж, а в руке ею землемерная веревка. И сказал я: «Куда ты идешь?» И он сказал мне: «Измерять Иерусалим и видеть, как велит широта его, и как велика долгота его [или: высота его]». LXX: И поднял я глаза свои, и увидел, и вот муж, а в руке его землемерная веревка, и сказал я ему: «Куда ты идешь?» И он сказал мне: «Размерять Иерусалим и видеть, как велика широта его, и как велика долгота его». Тот, который подняв свои глаза прежде, видел в четырех рогах печальное, ныне снова поднимает глаза, чтобы увидеть мужа, о котором написано: Вот муж, Восток имя Его (12 и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.Зах. 6:12); о Котором и выше мы читаем: И вот Муж, восходящий на коня рыжаго, и стоял Он между миртовыми деревьями, которые были в глубине, или: между тенистыми горами (8 видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, -Зах. 1:8). О Нем и Отец говорит: Сей создал город Мой (16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.Евр. 11:16), создатель которого и устроитель есть Бог. Его видит и Иезекииль держащим в руке канат и трость по величине с мужеский локоть, чтобы измерить Иерусалим, описание которого, т. е. размеры широты и долготы делает тот же пророк таинственным языком (5 И вот, вне храма стена со всех сторон [его], и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, [считая каждый локоть] в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины.Иез. 40:5 и дал.). Некоторые полагают, что это отчасти исполнилось при Зорававеле, Иисусе [Иоседековом], Ездре и Неемии и других вождях и царях, которые управляли народом Израильским до пришествия Господа Спасителя. Другие же и особенно Иудеи, — люди плотские, ищущие плотского, — истолковывают это в отношении к тысячелетнему царствованию. Из наших же большая часть относят [это] к небесному Иерусалиму и говорят, что он должен быть снова отстроен, — он, бывший заброшенной грудой душ грешных. Под этим разумеются еретики. С другой стороны, под горой Сион и материю первородных и святых мы будем понимать Церковь, которая создана страданиями и воскресением Спасителя и ежедневно созидается Тем, Кто знает меру и заслуги каждого. То, что мы сказали о Церкви, может быть принято и относительно душ верующих, которые ежедневно созидаются Господом и созерцают мир Его, оставленный Им Апостолам.

Источник

Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С.20-21 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900)

Все к этому стиху