Толкование Книга пророка Захарии 14 глава 3 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 2
Стих 4

Толкование на группу стихов: Зах: 14: 3-4

И выступит Господь и ополчится войною против оных народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в день тот на горе Масличной, которая находится пред Иерусалимом с Восточной стороны, и рассядется гора Масличная в средней части к Востоку и Западу, образуя большую долину. LXX: И выступит Господь и ополчится войною против народов тех, как в день ссоры и в день брани. И станут ноги Его в день тот на горе Масличной, которая находится пред Иерусалимом с Восточной стороны, и рассядется гора Масличная: средняя часть ее [половина ее] к Востоку и средняя часть ее [половина] к морю, весьма большою пропастию. Что Бог выступает и ведет войну против народов, и что ноги Его стоят на горе Масличной, и все остальное, выраженное в священном Писании человекообразно (ἀνδρωποπάδως), и чувственно понимаемое, мы должны понимать достойным Бога образом, в противоположном значении, так как Апостол говорит: Он есть образ Бога невидимого (15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;Кол. 1:15), и снова: Царю же веков, нетленному невидимому Богу (17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.1 Тим. 1:17) и в Евангелии написано: Бога никто не видал никогда: Единородный Сын, Который в лоне Отца, Он явил (18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.Ин. 1:18) и снова: Ибо Бога никто не видал кроме Того, Который от Отца (46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.Ин. 6:46). И как соответственно различию действий и значения толкования мы понимаем и гнев Его, и раскаяние, и душу, и руки, и ноги, и чрево, и глаза, и другие члены тела; подобно этому и написанное здесь: Выступит Господь и ополчится должно быть истолковано соответственно тому, что мы читаем у Аввакума: Ты выступил на спасение парода Твоего, на спасение со Христом Твоим (13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха.Авв. 3:13), у Михея: Ибо вот Господь выступит от места Своего, сойдет вниз и наступит на высоты земли, и истребятся горы под Ним и долины расступятся (3 Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, -4 и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны.Мих. 1:3-4); также и у Исаии: Выступит Господь сил и сокрушит рать, и возбудит рвение, и с крепостию возопиет против врагов своих (13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.Ис. 42:13). Итак выступит Господь от места Своего, когда пожелает прекратить покой и обнаружение кротости и милосердия Своего в прощении грешников; Он хотя по естеству Своему и кроток, но пороками нашими преогорчевается, т. е. делается горестным (παραπικραίνεται) не Себе, а претерпевающим страдания, которым горестны мучения. Он, в другом месте говорящий через пророка: Я есмь Бог и не изменяюсь (6 Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.Мал. 3:6), и Тому говорит: Ты же один и тот же и остаешься неизменным (28 но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся.Пс. 101:28), и в послании Иакова: У Которого нет перемены (17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.Иак. 1:17); ныне Он выступает и воюет, как в дни битвы, когда Он потопил Фараона в Красном Море и выступил в защиту народа Израильского (Исх. 14). И станут ноги Его на тех, над которыми Он умилосердился, так что о Нем снова может быть сказано: И Господь возгремит трубою, и будет ходить в движении страшного гнева Своего (14 И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных.Зах. 9:14). И не будет Он выступать уже при склоне солнца к западу, и с приближением мрака, пополудни, как читаем мы о Его явлении Адаму (8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.Быт. 3:8). А когда Он остановится, то будет стоять не в долине и местах низменных, а на горе, на которой нет ни неплодных дерев, ни бесплодного леса, а растут маслины, которыми питается свет вечный, исцеляются немощные и подается успокоение усталым. И эта гора Масличная, на которой стоят ноги Господа, находится пред Иерусалимом с востока, откуда восходит солнце правды; она окружена маслинами, о которых говорится: Сыны твои, как новые отпрыски маслины вокруг трапезы твоей (3 Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей:Пс. 127:3). Средняя часть [половина] её отделится к востоку, — часть, на которой вырастают деревья народов; одно из них говорит: Я же, как маслина плодовитая в доме Божием (10 А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков,Пс. 51:10); другая средняя часть [половина] её отделится к западу и морю, образовав большую долину, т. е. народ обрезания, которому Бог говорит через пророка: Какое бесстыдное дело сделала возлюбленная моя в доме Моем? Разве обеты и священные мяса удалят от тебя злодеяния (15 Что возлюбленному Моему в доме Моем, когда в нем совершаются многие непотребства? и священные мяса* не помогут тебе, когда, делая зло, ты радуешься. //*Жертвы.Иер. 11:15), или найдешь ли ты в них убежище. Эта возлюбленная сделала в доме Божием такое беззаконие, что распяла на кресте Сына Божия, и услышала: «Господь назвал тебя именем маслины тенистой и красивой ветвями; но бесполезными сделались ветви твои, оторвавшись от доброго корня, для того, чтобы мы могли привиться на их место». И заметь таинственный смысл Писаний в том, что говоря о средней части, склоняющейся к западу и орошаемой горькими волнами, они не просто говорят, что она в море, а говорят: в весьма глубокой пропасти моря, о которой говорит и Михей: Сброшу в долину камни его, — несомненно Иерусалима, — и открою основания его (6 За то сделаю Самарию грудою развалин в поле, местом для разведения винограда; низрину в долину камни ее и обнажу основания ее.Мих. 1:6). Соответственно слабости наших сил мы изложили это, как в местах самых трудных и крайне темных. Впрочем, Иудеи, следуя убивающей букве, пытаются показать, что Господь стоит на Масличной горе, а сама гора разделена на две части, и что расселина горы с одной стороны имеет начало к Востоку, с другой же стороны конец её образуется к Западу, а в средине громадной пропасти одна сторона отделяется к северу, а другая сторона к югу.

Источник

Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С. 167-170 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900)