Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Кирилл Иерусалимский святитель

Царей много, о каком же царе ты говоришь, пророк? Покажи нам такой признак, которого не имеют другие цари. Если ты говоришь о царе, порфиру носящем, то это отличительное украшение они уже имеют; если ты говоришь о царе, сопровождаемом воинами и сидящем на позлащенной колеснице, то и это другие уже имеют. Покажи нам особенный признак того Царя, Которого пришествие ты возвещаешь. <...> Из всех царей один только Иисус, сев на молодого осла, не бывшего под ярмом, при хвалебных восклицаниях въехал во Иерусалим как царь. <...> Но и на жеребца можно было сесть. А ты, пророк, покажи нам лучше тот признак, где остановится входящий оный Царь. И этот признак покажи нам не в отдалении от города, так что мы бы его не знали; но покажи нам признак вблизи, очевидный, чтобы, и в городе находясь, мы видели то место. Пророк и на это отвечает, говоря: И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку (Зах. 14:4). Неужели кто-либо, находясь внутри города, не видит этого места?

Итак, Христос за нас распят, быв судим в ночи, когда был холод, и потому разложены были горящие дрова (Ин. 18:18). Распят Он в третий час: «от шестаго же часа тьма бысть до девятого» (Мф. 27:40), а от девятого опять свет. Исследуем, не написано ли и о сем? Захария говорит на сие: «и будет в день он, не будет свет, но зима и мраз: и будет день един». Зима была, потому Петр грелся.

«И день той знаемь будет Господеви». Что же? Других дней не знает Он? Много дней; но сей день есть день страдания Господня; день, который сотворил Господь. «И день той знаем будет Господеви, и не день и не нощь». Что за загадка, которую предлагает Пророк: день оный не есть ни день, ни нощь? Как же назовем его? Изъясняет Евангелие, повествуя о сем событии. Не был то день: ибо солнце не равно светило от восхода до захождения своего, но от часа шестого до часа девятого среди дня была тьма. Средину дня занимала тьма; а тьму Бог назвал ночью. Посему день оный не был ни день, ни ночь: ибо не во все продолжение его был свет, чтобы можно было назвать его днем; и не во все продолжение была тьма, чтобы назвать ночью: но после девятого часа взошло солнце. И о сем предсказал Пророк; ибо сказавши, «и не день и не нощь», присовокупил: «и при вечере будет свет». — Видишь точность Пророческую, видишь истину того, что написано.