Читать толкование: Книга пророка Захарии, Глава 13, стих 9. Толкователь — Кирилл Александрийский святитель

Когда рука Божия настигнет нечестивых лжепастырей, кои разрушили царский виноградник, то и сами, говорит, неразумно содействовавшие нечестивым замыслам их не останутся без наказания и возмездия. Так, города вместе с жителями истреблены войною и пали, подвергшись всецелой гибели, и едва спасся останок (Ис. 10:22; Рим. 9:27), который разумеется в третьей части всего множества, ибо, по милосердию Божию ради отцов, истребляется Израиль не весь до конца. О сем и сам блаженный Исаия говорит: «и аще не бы Господь Саваоф оставил нам семене, яко Содома убо были быхом, и яко Гоморру уподобилися быхом» (Ис. 1:9). Впрочем, третью часть или останок, то есть уверовавших из народа израильского, проведет, говорит, сквозе огнь и разжет их, как сребро и злато; ибо жизнь святых не без тяжестей, но истинно то, что «хотящии жити благочестно о Христе, гоними будут» (2 Тим. 3:12). Да, они призваны к испытанию многих скорбей и гонений и как бы разжены, испытываемые посредством искушений, так что с дерзновением могут говорить: «яко искусил ны еси, Боже, разжегл ны еси, якоже разжизается сребро» (Пс. 65:10). Какая же польза от сего? или какая будет награда так претерпевшим и испытанным? — Они соделались своими Бога, знаемыми и возлюбленными, ибо вменены в «народ святой, в царское священство, в людей (взятых) в приобретение, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы к чудному Его свету, бывшие некогда не народ стали народ» (1 Пет. 2:9–10 ср. Ос. 2:23). Некогда она слышали: «егда руки прострете ко мне, отвращу очи мои от вас: и аще умножите моление, не услышу вас» (Ис. 1:15). Теперь же говорит, что «той призовет имя мое, и реку: люди мои сии суть». Так, они стали собственным уделом Бога и Отца, даны и Сыну, ибо Он вместе с Родившим Его соначальствует над всем, и имеют благосердого и милостивого Творца и Владыку всяческих.