Толкование Книга пророка Захарии 13 глава 4 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 3
Стих 5

Толкование на группу стихов: Зах: 13: 4-6

И будет в день тот: придут в смущение прорицатели, каждый от видения своего, когда будет пророчествовать и не будут покрываться грубою холщевою одеждою, чтобы обманывать, но [каждый] будет говорить: Я не пророк, я земледелец, ибо Адам служит мне примером от юности моей. И будет сказано ему: Что это за раны среди рук твоих? И скажет он: Так я ранен был в доме тех, которые любили меня. LXX: И будет в день тот: придут в смятение пророки, каждый от видения своею, когда будет пророчествовать; и будут одеваться в кожу волосатую, потому что они солгали. И скажет: Я не пророк, потому что человек родил меня от юности моей; и я скажу ему: Что это за язвы посреди рук твоих? И скажет: Ими, я поранен был в доме любящего меня. Tот, кто попытается пророчествовать, когда будет осужден родительским судом, и лживость пророчества его будет доказана тем, что предсказанное вышло наоборот, придет в смущение от видения своего и не покроется уже больше власяницей, чтобы обманывать. Ибо так было в обычае у пророков, что когда они призывали народ к покаянию, то одевались во власяницу. Поэтому и Исаии повелевается, чтобы он снял рубище от чресл своих и ходил обнаженным (2 в то самое время Господь сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих. Он так и сделал: ходил нагой и босой.Ис. 20:2); хотя это было не время покаяния, но время угрожающего наступить пленения. Таким образом и этот лжепророк не возьмет на себя пророческой одежды, чтобы в чуждой одежде и покровах не обманывать некоих простаков, а предпочтет пахать сохою землю и покажет в себе человека, преданного возделыванию земли, и повинующегося определению Божественного суда, изреченного над Адамом: Проклята земля за дело твое, в трудах ты будешь питаться от нее во все дни жизни твоей, терновник и колючки будет производить она тебе, и будешь есть траву земную, и в поте лица своего питаться хлебом. (17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;Быт. 3:17-18). И когда он покажет, что рожден для того, чтобы в поте лица своего есть хлеб свой, то другой спросит его: Что значат эти язвы и следы ударов посреди рук твоих? Смысл такой: Почему ты привязан к виселице? Почему руки твои пробиты гвоздями? Что сделал ты такое, что подвергаешься сему наказанию и мучению? И он будет отвечать и скажет: «Эти раны и эти язвы я принял как осужденный по приговору своих родителей и тех, которые не ненавидели меня, а любили». И по прогнании лжи, истина возобладает настолько, что даже сам наказанный за свое преступление сознается, что он понес наказание по справедливости. Слова писания: Не будут покрываться грубою холщевою одеждою, чтобы обманывать евреи разъясняют так: И не исполнятся духом демонским те, которые у Исаии названы τριχιῶντας, т. е. покрытыми волосами, чтобы с помощью изобретенной для этого случая одежды не выдавать себя за изрекающих от имени Божия, или: чтобы не отрицать Бога, ибо слово chaesu (כחשו) может быть переведено и словом лгут и словом отрицают.

Источник

Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С.161-162 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900)