Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Тертуллиан

Для нас очевидна необходимость образованности, и мы полагаем, что отчасти ее следует допускать, а отчасти - избегать. Христианину подобает скорее учиться, нежели учить, поскольку учиться - это одно, а учить - другое. Если христианин будет обучать других языческой литературе, то, обучая вкрапленным там и сям обращениям к идолам, он будет их поддерживать, передавая их - будет подтверждать, упоминая о них, - давать о них свидетельство. Он даже будет называть идолов богами, в то время как закон, мы об этом говорили, запрещает называть кого-либо Богом¹ и вообще поминать имя Его всуе. Таким образом, с самого начала образования начинает возводиться здание почитания дьявола. Ясно, что виновен в идолопоклонстве тот, кто преподает науку об идолах. Когда это изучает христианин, то, если он уже понимает, что такое идолопоклонство, он его не приемлет и до себя не допускает, тем более, если он это понимает давно. Или когда он начнет разуметь, то сначала пусть он уразумеет то, что выучил раньше, - а именно о Боге и вере. После этого он сможет отвергнуть лжеучение и будет так же невредим, как человек, который сознательно принимает яд из рук невежды, но не выпивает. Ссылаются на то, что по-другому, мол, учиться невозможно. Но куда проще отказаться от преподавания, чем от учебы. И ученику-христианину проще, чем учителю, избежать участия в мерзких общественных и частных священнодействиях.

Раз подобные случаи имеют место преимущественно во времена гонений - поскольку тогда-то в особенности ведем мы себя достохвально или позорно, и тогда же в особенности мы подвергаемся унижению или усмиряемся, - то необходимое их свершение вообще допускает и повелевает Тот, от Кого они имеют место и отчасти - то есть Тот, Кто сказал: «Я Тот, Кто делает мир и творит зло»¹, то есть войну, которая противоположна миру. А что же для нашего мира война, как не гонения? Если по предельному смыслу гонения несут жизнь или смерть, мор или исцеление, то и за этим есть Виновник: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю (Втор. 32:39). Сказано: Расплавлю их, как плавят золото и дам им пробу, как пробуют серебро (LXX; Зах. 13:9). Ведь когда нас опаляет огонь гонения, проходим мы пробу на крепость веры. Таковы будут огненные снаряды дьявола, с помощью которых вера прижигается и оплавляется - но по Божьему соизволению. По этой причине я не знаю того, кто может колебаться, разве лишь у кого вера пуста и безжизненна, и тех, кто собирается в церковь с робостью, она застигает врасплох. Ведь вот ты скажешь: поскольку мы собрались беспорядочно, и собрались в одно время, и сбежались большим числом в церковь, то язычники нас разыскивают, а мы опасаемся возбудить их гнев. Не известно ли тебе, что Бог - Господь всех? И если повелевает Бог, то надлежит тебе претерпеть гонения, если же не пожелает, то язычники не встрепенутся. Безусловно верь, если в того Бога веруешь, без соизволения Которого птица малая ценой в ассарий на землю не падет (Мф. 10:29). Мы же, полагаю, лучше многих малых птиц (Мф. 10:31).