Толкование Книга пророка Захарии 1 глава 7 стих - Экзегет

В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца Сабат: во второй год Дария было слово Господне к Захарии, сыну Варахии, сыну Вульг.: сына Аддо, пророку, говорящее. LXX: В двадцать четвертый день в одиннадцатый месяц, – это месяц Сабат, – во второй год при Дарие, было слово Господа к Захарии Варахиину, сыну Аддо, пророку, говорящее. Некоторые вместо одиннадцатого месяца полагают двенадцатый и, истолковывая двадцать четвертый день того же месяца с помощью арифметических соображений, стараются усмотреть устойчивый четырехугольник и число неподвижное с тем, чтобы видеть в написанном нечто несомненное и непоколебимое. Мы же скажем, что в тот же второй год царя Дария, в третий месяц после первого видения, т. е. в одиннадцатый после восьмого, называемый у Евреев Сабат (Sabat — שבת) снова было слово Господне к Захарии. Мы часто указывали, что второе число — число нечистое, имеющее отношение к союзу плоти, вещей мира и материи. Месяц же одиннадцатый, называемый Сабат, на нашем языке переводится словом лоза (розга), внушает мысль о строгости и исправлении, чему соответствуют оные слова апостола: Чего хотите вы? Чтобы я пришел к вам с жезлом? (1 Кор. 4:21) или слова Псалмопевца: Розга Твоя и жезл Твои, они утешили меня (Пс. 22:4). Этот месяц — самое холодное зимнее время и называется у Египтян Месhir, у Македонян περίτιος, у Римлян Februalius (Февраль); а двадцать четвертый день месяца обозначает величайшую тьму ночи, при отсутствии лунного света с постепенным возрастанием наводящего ужас непроницаемого ночного мрака. Посему вполне пригодно, что те, которые еще были в плену, и по большой части еще находились в изгнания среди Мидян, Халдеев и Ассириян, во второй год и в трудное время одиннадцатого месяца и в двадцать четвертый день этого же месяца, получают видение для иудейскаого народа, которое следует далее: