Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 1-1

Сия книга повелений Божиих, то есть данная с вочеловечением единороднаго Сына Божия. И закон сый во век: потому что завет ветхий приял конец. Вси держащиися ея, в живот: оставившии же ю, умрут. Пророк показал конец тех и других.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 2-2

Следуй сиянию луча: он озаряет тебя и путеводит к жизни.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 3-3

Но не послушал Израиль; посему-то стали они далеки от благ, а язычники пользуются богоданными благами.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 4-4

Не можем извиниться неведением, говорит Пророк; потому что объявлено нам, что угодно Ему.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 5-8

Потом ободряет и научает, что на сей раз преданы они в рабство Богом всяческих, Который не вовсе отвратился от них, но имеет в виду сделать им наказанием этим благодеяние; потому что они, оставив Благодетеля, предпочли служение демонам, и сделались виновниками запустения воспитавшего их града.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 9-9

  Употребляет же и олицетворение, и представляет, что город плачет и говорит городам ему подвластным: Наведе бо ми Господь сетование велико.    Ибо видел я, что одни из жителей умерщвлены, а другие отданы в тяжкое рабство.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 12-12

Иерусалим себя называет вдовицею; потому что лишился Божия о нем промышления. «Опустех за грехи, чад моих». Исчисляет же самые грехи, описывает жестокость врагов.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 16-16

Не усрамишася старца, ни помиловаша отрочате, и отведоша любезных вдовичих, и от дщерей едину опустошиша. Единою, как думаю, называет себя; потому что в нем одном был Божий храм, а может быть, и потому, что оставался один, прочие же города были разорены Ассириянами.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 17-18

Потом сказует, что, хотя не мо­жет помочь сам себе, однако же обещает себе Божию помощь.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 19-19

Между тем оплакивает насто­ящее запустение, и говорит: Аз бо остахся пуста.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 20-20

Показывает же перемену, происшедшую с оставшимися. И «облекохся во вретище моления моего: возопию. »Так делали и говорили не стены, но жите­ли.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 21-21

Потом советует им возложить упование на Божие человеколюбие и просить милости...

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 22-22

...потому что и я, говорит Иерусалим, ожидаю вашего возвращения.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 23-23

Сие подобно сказанному блаженным Давидом: «ходящии хождаху и плакахуся, метающе семена своя: грядуще же приидут с радостию, вземлюще рукояти своя» (Пс. 125:6.).

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 24-24

Сказует же о радости соседних народов во время пленения и о скорби по возвращении Иудеев.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 25-25

Советует последним терпеливо переносить наложенное на них наказание, и обещает перемну событий и говорит: Гонил тя враг твой, и узриши пагубу его вскоре, и на выю его наступиши. Врагами называет Идумеев, Моавитян, Аммонитян, Филистимлян.
Preloader