Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ
Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 36-36
Сими словами внушается Израильтянам, какая великая честь и счастье заключается для них в том, что их Бог есть единственный истинный Бог, с Которым не сравнится ни один из языческих мнимых богов по своей премудрости и всемогуществу, описанным в предшествующих стихах, и как следовательно преступно было бы пренебрежение откровенного закона Господня.
Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 37-37
Обладание мудростью составляет великую честь и славу человека. Он от всех земных тварей отличается разумом. Но как ни велико это отличие, он не может знать всех путей, ведущих к мудрости, к достижению совершенства в усвоении истины. Один Бог знает все сии пути, один Он нашел и открыл людям все, что нужно знать и делать для достижения истинной мудрости. И эту-то мудрость Он даде Иакову отроку Своему и Исраилю возлюбленному Своему. Она заключена в законе Моисеевом и в писаниях пророческих. Язычники незнакомы с этими источниками мудрости, одним сынам Израиля она сообщена. Можно ли поэтому сынам Израиля не дорожить этим благом паче всего на свете?
Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 38-38
Для научения людей мудрости Господь не удовольствовался тем, что возвестил о ней чрез Моисея и пророков, но по истечении времени ветхозаветного домостроительства (посем) Сам явился на землю во плоти, приняв ее от Пресвятой Девы Марии (Слово плоть бысть), сделался совершенным человеком, не переставая быть Богом, и с человеки поживе, самолично преподавая им уроки божественной мудрости, и эти уроки Он не только преподал, но еще облегчил труд усвоения их благодатью, просвещающею и освящающею. Закон Моисеем дан бысть, благодать же и истина Иисус Христом бысть (Ин. 1:17). — Событие воплощения Бога-Слова, имевшее совершиться через несколько веков, пророк так ясно созерцал духовными очами, что подобно другим пророкам изображал его, как уже совершившееся. Сказанное пророком в рассматриваемом стихе относили к воплощению Сына Божия отцы и учители Церкви и вслед за ними теми же пророческими словами Церковь доселе воспевает воплощение Христово: Царь небесный за человеколюбие на земли явися и с человеки поживе.