Читать толкование: Книга пророка Осии, Глава 7, стих 1. Толкователь — Кирилл Александрийский святитель

См. Ос. 6:11 на ст. 1-2 Владыка всяческих истинно благ по природе и «милостив..., долготерпелив и многомилостив» (Иоил. 2:13). Пока Он долго терпит согрешающим, до тех пор преступления их как бы сокрыты; когда же Он начинает гневаться и посылает наказания и не дозволяет наслаждаться спокойствием, тогда преступления становятся ясными, кажутся как бы уже открытыми и, как бы выставленные на средину, обыкновенно бывают доступны взорам всех. Это и будет теперь, говорит, с Ефремом и Самариею. Под Ефремом здесь разумей царский в Самарии род, из которого произошел Иеровоам и его потомки. Под Самарией же разумей находящихся в Самарии, то есть, десять колен. Говорит, что откроются грехи их по такого рода причинам, «яко соделаша лжу», совершая пустое и гнилостное служение и сделавшись художниками идолов, как я сказал, и «яко тать, — то есть разбойник, — к нему внидет», вместо: вошел и нашел отдых и остановился у него вор, совершающий грабительство на дороге, чтоб из этого ясно было, говорит, что они имеют согласное сердце, созвучное очевидно и единомысленное. Так одни грабили тех, которые хотели идти во Иерусалим, другие же разделяли с ними преступления, нечестиво получая часть из награбленного. И начальники иудейские радовались, когда уверовавшие во Христа подвергались сильным нападениям, и становились участниками в нападении и разбое других, радуясь гонению на верных и в свою душу и сердце принимая сатану, как некоего разбойника, лишающего их душу всякого благочестия, чтоб они имели сердце, согласно с ним. Как «прилепляяйся... Господеви един дух есть с Господем» (1 Кор. 6:17): так точно, думаю, прилепляющийся к сатане будет иметь одно сердце с ним.