Толкование Книга пророка Осии 3 глава 4 стих - Экзегет

В ст. 4-м дается объяснение символического действия пророка. Подобно Гомери, Израиль в плену лишится гражданского управления и служения Иегове. В то же время он с отвращением оставит идолов. Без жертвенника. Eвр. mazzebah от nazab ставить, - означает собст. столб, статую, памятник из камней. Такие столбы употреблялись у язычников в честь Ваала (Исх. 23:24; 4 Цар. 3:2), а у Евреев посвящались Иегове (Быт. 28:18, 22; Быт. 35:14). Законом Моисея mazzeboth, ввиду употребления их у хананеев, были запрещены (Исх. 23:24; Исх. 34:18; Лев. 26:1; Втор. 7:5 и др.). Но тем не менее они были широко распространены как в Израильском народе, так и в Иудейском Царстве (3 Цар. 14:23; 4 Цар. 17:10; 4 Цар. 18:4 и др.). Ефода и терафима слав. "ни жречеству, ниже явлением": ефод - первосвященническая верхняя одежда, на которую надевался наперстник с уримом и тумимом; терафимы - человекоподобные истуканы, изображавшие домашних богов. Терафимы считались богами-оракулами, в которым обращался народ за предсказанием будущего (Иез. 21:26; Зах. 10:2; ср. Суд. 17:1). LXX евр. терафимы поняли, как указание на урим и туммим и потому перевели сл. δηξοι, слав. "явления".