Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 61, стих 5. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

Ближайшим образом это пророчество относится отчасти к состоянию Иудейскаго народа после Вавилонскаго плена. В Маккавейския времена Иудеи достигли такого могущества, что им платили дань и может быть работали на них в качестве пастухов, садовников и земледельцев Филистимляне (1 Мак. 15:28), Аммонитяне и Идумеи (Иосиф Флавий, Древности 1, 13), и возстановилось значение Иудеев, как народа избраннаго, призваннаго быть царством священников, или посвященных на особенное служение Богу (Исх. 19:6) в среде прочих народов. Но главным образом пророк имеет в виду не ветхозаветнаго, не плотскаго Израиля, но новозаветнаго, духовнаго, — христианскую Церковь, ибо только к ней во всей силе могут быть приложены черты пророческаго изображения, а в отношении к ветхозаветному Израилю — в самой слабой степени. Преимущества избраннаго народа, как народа священнаго, утрачены им вследствие неверия во Христа и перешли на сынов новозаветной Церкви. Согласно словам пророчества: вы священницы Господни наречетеся и служители Его, Ап. Петр называет христиан родом избранным, царственным священством, людьми взятыми в удел, т. е. избранными для служения Богу (1 Пет. 2:9). Столь великое достоинство христианской Церкви сначала не было признаваемо язычниками, — последние презирали и жестоко гнали Христову Церковь; — но, наконец, они смирились пред ея величием и сделались покорными ея слугами, стали служить ей своими трудами: из среды их вышли пастыри Христова стада, — оратели, учением возделывавшие духовную ниву, и виноградари, приявшие на себя попечение о духовном винограднике — Церкви. К услугам Церкви предложена была крепость язык, т. е. вещественныя силы народов к ея защищению, и богатства к возвышению внешняго благосостояния.