Толкование Книга пророка Исаии 60 глава 22 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 21
Стих 1

Толкование на группу стихов: Ис: 60: 21-22

Народ же твой весь будет праведный, на веки наследует землю, — отрасль насаждения Моего, дело руки Моей для прославления. Из самого малого произойдут тысячи и из меньшего — весьма сильный народ. Я, Господь во время его внезапно совершу это. LXX: Народ твой весь праведный всегда будет владеть землею, храня насаждение, дела рук его во славу. Из малого произойдут тысячи и из самого меньшего — великий народ. Я, Господь соберу их. По окончании и прекращении дней печали, когда скорбь обратится в радость, весь народ Сионский будет праведным и, по причине праведности, наследует землю кротких. И не следует удивляться, если для получения благ обетования он удерживает землю кротких и живых, о которой воздыхает пророк, говоря: верую видети благая Господня на земли живых (13 Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых.Пс. 26:13), так как это — отрасль насаждения Господня и дело рук его — для прославления Бога. Ибо всяк сад, его же не насади Отец Мой небесный, искоренится (13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;Мф. 15:13). Или по Семидесяти, народ, хранящий насаждение Божие и дела рук Господних, будет сохраняться во славу Творца. О добром насаждении говорит Бог чрез Иеремию: Аз насадах тя, виноград плодоносен (bonam) весь истинен (21 Я насадил тебя [как] благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?Иер. 2:21), который у Исаии называется виноградною лозою Сорек (Ис. 2).И так как Павел, вследствие сознания добродетелей говорящего в Нем Христа, мог сказать: подражатели мне бывайте, якоже и аз Христу (1 Будьте подражателями мне, как я Христу.1 Кор. 11:1), то он говорил Коринфянам: аз насадах, Аполлос напои, Господь же возрасти (6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;1 Кор. 3:6]). Ибо насаждена в дому Господни во дворех его процветут (14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;Пс. 91:14). Тогда бывший малым превратится к тысячи, слыша от Господа: буди область имея над пятию градов или над десятью градов (17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.Лк. 19:17), (19 Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.Лк. 19:19), так что назовется χιλίαρχος [тысяченачальником]. И кто с апостолом говорил: мне меншему всех святых дана быть благодать сия (8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство ХристовоЕф. 3:8) тот будет главою великого рода на небе, когда в установленное время пошлет Господь ангелов Своих, и соберут к Нему всех святых Его от края неба до края его (Мф. 21), — не только из Израиля, но и из языческих народов, указывая на которых Он [Спаситель] говорил: и ины овцы имам, яже не суть от двора сего, и имя Ми подобает примети, и будет едино стадо и един пастырь (16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.Ин. 10:16). Сделает же это внезапно, чтобы, когда не будут иметь никакой надежды, образовался из них весьма сильный народ. Хотя мы отчасти видим ежедневно исполнение этого, однако с большею полнотою это совершится при кончине мира, при втором пришествии Спасителя.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.135-136. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)

Все к этому стиху