Толкование Книга пророка Исаии 58 глава 11 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Ис: 58: 11-11

И покой будет давать тебе Господь всегда и наполнит блеском (splendoribus) душу твою, и кости твои освободит. И будешь как сад напоенный и как источник водный, воды которого нс иссякнут. LXX: И будет Бог твой всегда с тобою, и наполнишься, как желает душа твоя, и кости твои будут тучными. И будут как сад напоенный и как источник, в котором вода не иссякнет. Прибавленного в александрийских списках в начале этого отдела: и еще будет в тебе хвала Моя и в конце: и кости твои, как трава взойдут, и будут тучными и получат наследие в род и роды, нет в еврейском и даже у Семидесяти в исправленных и подлинных списках: поэтому оно должно быть отмечено спереди обелом. Когда мрак сердца твоего, говорит, по возсшествии света рассеется и вместо непроницаемой ночи взойдет полдень; то ты всегда будешь иметь Бога обитателем, который наполнит душу твою блеском (splendoribus), о котором в псалме читается: с Тобою начало в день силы Твоея, в светлостех святых, из чрева прежде денницы родих Тя (Пс. 109:4). Или же насытишься всем, чего желает душа твоя, — потому что и сам ты насытил душу алчущую, и будешь в состоянии сказать: благослови, душе моя, Господа, исполняющаго во благих желание твое (1 Псалом Давида. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.Пс. 102:1, 5 насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.Пс. 102:5), и кости твои освободятся от погибели и огня вечного или будут тучными, так что бывшие прежде, вследствие алкания слова Господня, истощенными, получат прежнюю полноту. Это можем мы понимать и в буквальном смысле в отношении к воскресению тех тел, которые имеют пасть, и о силах души, указывая на которые святой говорит в псалме: вся кости Моя рекут: Господи, кто подобен Тебе (Пс. 34:10)? О них и в Притчах написано: слава благая утучняет кости (Притч. 15:30). Им обещаются и награды: „здоровье будет для тела твоего и исцеление для костей твоих“ (21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.Притч. 16:21). О них также написано: хранит Господь вся кости их, ни едина от них сокрушится (21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.Пс. 33:21). Напротив того, грешный и утративший крепость и силу души, стенает и говорит: расточишася кости наши при аде (7 Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней.Пс. 140:7). Ибо мы не можем думать, что кости грешников не находятся в аде, но он близ ада. И слава благая утучняет кости (30 Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.Притч. 15:30), которая не относится к утучнению тела. Далее следует: и будешь или будет, то есть или ты, или душа твоя, как сад напоенный, о котором написано: источник исхождаше и напояше все лице рая (Быт. 2), вместо которого в еврейском читается сад. Под этим источником мы не другой можем понимать, как только тот, к которому говорится: у Тебе источник живота (10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.Пс. 35:10), который непрестанно напояет Церковь свою и сердца всех верующих.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.92-93 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 16.)