Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

В этих стихах говорится о страданиях Божиего Слуги.

кто... кому? Этот риторический вопрос подразумевает отрицательный ответ (Ин. 12:38; Рим. 10:16), ибо язычники, за небольшим исключением (Ис. 52:15), так и остались в неверии.

слышанному от нас. Эти слова звучат как бы из уст избранного остатка верных Израиля (см. Ис. 52:15).

открылась. Господь открыл Себя людям в Иисусе Христе.

отпрыск. В привычной системе религиозных и общественных ценностей иудеев не было места для Иисуса Христа, и всю Свою земную жизнь Он оставался чуждым народу Израиля, подобно дикому побегу на древе ветхозаветной веры.

ни вида, ни величия. См. Мф. 21:1-11; Мф. 27:29.

презрен и умален. См. Ис. 49:7; Пс. 21:7; Плач. 1:1-3; Плач. 2:15, 16.

Эти стихи раскрывают искупительный смысл страданий Божиего Раба.

немощи... болезни. Христос принес Себя в жертву за грехи человечества (ст. 5) и избавил людей от их мучительных последствий (ст. Ис. 53:6, 11, 12).

поражаем... Богом. Христос был поражен Богом за грехи людей.

наказуем и уничижен. Люди взирали на страдания Христа (ст. Ис. 53:3) как на заслуженное наказание, не сознавая, что Господь приносит Себя в жертву, чтобы искупить их (Мф. 8:17; ср. Рим. 4:25; 2 Пет. 2:24).

изъязвлен. См. Пс. 21:17; Зах. 12:10 ; Ин. 19:34.

ранами Его мы исцелились. Эти слова представляют собой исповедание веры в искупительную силу страданий и смерти Божиего Слуги, в Чьей власти находите духовное и физическое преображение избранных (1 Пет. 2:24). Будучи исцелены духовно, святые умерли для греха, и отныне ничто не препятствует их служению праведности (Рим. 6:6; 1 Пет. 2:24).

Все мы... всех нас. Несмотря на то, что Исайя говорит здесь об избранном остатке Израиля, Христос страдал и умер за "всех нас" именно потому, что "все мы" греховны, и, следовательно, каждый человек причастен к тайне Его крестных мук. См. статьи: "Первородный грех и всеобщая греховность"; "Предопределенное искупление".

блуждали... совратились. См. 1 Пет. 2:25.

возложил. Господь возложил на Своего Слугу грехи всего мира и принес Его в жертву за всех людей (Лев. 16:21; 1 Пет. 2:24).

как овца... как агнец. Христос подобен Агнцу Божиему (Ин. 1:29; 1 Кор. 5:7; Откр. 5:6.12; Откр. 13:8) в Своем послушании воле Господа и в Своей молчаливой покорности (ср. Мф. 26:63; Мф. 27:12, 14; 1 Пет. 2:23) так же, как и в венце небесной славы (Откр. 5:12; Откр. 13:8).

От уз и суда. Это может указывать одновременно и на неправедный суд синедриона и на то, что умерев на кресте, Христос не предстал перед судом Божиим и не подвергся вечным узам смерти, а, как невинная и святая Жертва, воскрес из мертвых. См. статью "Искупление".

за преступления народа Моего. Как уверовавших из числа народа израильского, так и всех верующих, которые также являются народом Божиим.

гроб со злодеями... у богатого. Благочестивый Иосиф Аримафейский — богатый человек, который, будучи верным учеником Христа (Мф. 27:57-60), употребил свое состояние на достойное погребение Учителя. Приблизившись к распятому Иисусу и увидев Его уже мертвым, воины не перебили у Него голеней (Ин. 19:31-37), и сбылось сказанное в Писании.

не сделал греха, и не было лжи. См. 1 Пет. 2:22.

Господу угодно было. В словах этого пророчества открывается смысл служения и смерти Христа, совершившихся "по определенному совету и предведению Божию" (Деян. 2:23).

жертву умилостивления. Подобная жертва приносится, дабы искупить злодеяние, совершенное против Бога (Лев. 5:14 - 6:7; Лев. 7:1-7; Лев. 14:12; Лев. 19:21).

потомство. Речь идет о духовном потомстве Сына Божиего, обретенном Им после смерти (ст. Ис. 53:8; Гал. 3:26-29).

Праведник. См. Рим. 5:19; статью "Оправдание и заслуги".

оправдает. См. ст. 4-6 и ком.

многих. См. ком. к ст. 8.

грехи... понесет. Исайя подчеркивает искупительный характер служения Слуги Божия (ст. 12).

Посему Я. Как могущественный Царь, Господь разделит славу победы со Своим торжествующим Рабом (Ис. 41:8; Ис. 52:13).

великими... сильными. Посмертное торжество Слуги Божия контрастирует с унижениями, которые Он испытал накануне казни.

предал душу Свою на смерть. См. Ис. 53:4; Лк. 22:37; Евр. 9:28; Флп. 2:7, 8; 1 Пет. 2:24.

к злодеям. См. Мф. 27:38; Лк. 22:37; Лк. 23:33.

ходатаем. Страдая на кресте, Христос молился за грешника (Лк. 23:34; Евр. 7:25).