Толкование Книга пророка Исаии 51 глава 1 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 23
Стих 2

Толкование на группу стихов: Ис: 51: 1-3

Послушайте Меня, стремящиеся к правде и ищущие Господа. Воззрите на скалу, из которой вы изсечены, и во внутренность рва, от котораго вы отделены. Воззрите на Авраама, отца вашего, и на Сару, родившую вас: ибо Я призвал его одного, и благословил его и размножил его. Как Господь утешит Сион, и утешит все развалины его и сделает степь его, как [место] увеселения, и пустыню его как сад Господа. Радость и веселие будет в нем, славословие и голос хвалы. Между тем как засыпают в постоянной скорби и печали те, кои возжгли себе огонь и сделали весьма сильное пламя, вы, стремящиеся к правде и ищущие Господа (указывает же на лик апостолов и верующих чрез апостолов), взгляните на скалу, то есть на Авраама, отца вашего, из котораго вы изсечены, и на внутренность рва, от котораго вы были отделены, то есть на Сару, родившую вас. И обратите внимание на то, что хотя он был сто одного года и имел безплодную жену, однако Я размножил сыновей его. Как звезды небесныя, так что многочисленность превышала исчисление. Следовательно, если от одного человека родилось столько тысяч народа, то почему может быть трудным для Меня возстановить развалины Сиона и пустыни его превратить в рай наслаждения и в сад Господень, насажденный Богом в Едеме к востоку, и чтобы были в нем вместо различных деревьев радость и веселие, исповедание и голос хвалы? Иудеи относят это ко временам Зоровавеля, так как после опустошения Вавилона возстановлен Сион, и построен храм и возобновлено прежнее богослужение. Но как выше говорится Сиону: принесут сыновей твоих на руках, и дочерей твоих доставят на плечах, и будут цари питателями твоими и царицы кормилицами твоими (22 Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах.23 И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.Ис. 49:22-23), и: вот одни приидут издалека, и вот одни от севера и моря, а другие от земли южной (там же ст. 12), когда Сион скажет: тесно для меня место; дай мне место, чтоб я мог жить (там же ст. 20), что исключает ограниченность тех времен и, как известно, не исполнилось в отношении к земному Иерусалиму: так и здесь Господь говорит стремящимся к правде, сообразно с тем, что в другом месте говорится: взыщи мира и пожени и (15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.Пс. 33:15) и еще: страннолюбия держащеся (13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.Рим. 12:13). И они ищут Господа, из прежняго заключая о настоящем: так как гораздо более трудное уже совершилось, то несомненно сбудется и то, что обещается. Далее, по Семидесяти, говорится преследующим правду, чтобы они взирали на весьма твердую скалу, которую они изсекли, и глубину рва, который они выкопали, то есть на Господа Спасителя, о котором апостол говорит: камень же бе Христос (4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.1 Кор. 10:4). И в другом месте написано: постави на камни нозе мои (3 извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;Пс. 39:3). И опять: на камень вознесе мя (5 ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу.Пс. 26:5). Ибо копьем пронзили бок Его, из котораго вышла кровь и вода, и ископали руки и ноги Его, по словам самаго Господа Спасителя: ископаша руце Мои и нозе Мои, исчетоша вся кости Мои (17 Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.Пс. 21:17). Изсеченным камнем можем мы назвать гроб Спасителя, в котором Он был погребен, и возстав от мертвых, родил безчисленных сыновей. И назван Авраамом, то есть Отцем многих народов. Подобно тому и Сара, прежде безплодная, означает Церковь, называющуюся под другим именем Сионом, которую утешил Господь и превратил пустыни ея в рай. Ибо многа чада пустыя паче, нежели имущия мужа (1 Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.Ис. 54:1). А слова: то, что на западе, Я сделаю раем Господним или садом Божиим, означают то, что сидящим во тьме и сени смертной явился внезапный свет. Вместо рая, что мы перевели чрез увеселение, в еврейском стоит eden, о котором написано в начале Бытия. И то нужно заметить, что на Сионе, который сравнивается с раем Божиим, не должно быть ничего инаго, кроме радости и веселия, исповедания и голоса хвалы, чтобы то, что на небесах будут делать святые с ангелами Божиими, делалось также и на земле чрез непрестанное восхваление Господа.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 270-272. Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.