Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 50, стих 1. Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

Так говорит Господь: где разводное письмо матери вашей, с которым Я отпустил ее? Или кто заимодавец Мой, которому Я продал вас? Вот вы проданы за беззакония ваши, и за преступленя ваши Я отпустил мать вашу. Ибо Я пришел, и не было мужа; Я звал и никто не слушал. После призвания язычников и царей и князей, питателей и кормилиц, и плена у того, кто прежде был сильным и крепким и добыча котораго распределена апостолам, и после безумия демонов, насыщавшихся собственною плотию и упивавшихся своею кровию; когда вся плоть узнала, что Искупителем и сильным был сам Бог Израилев: говорит народу иудейскому о Сионе, который прежде говорил: оставил меня Господь, и Господь забыл меня. Вы думаете, что вследствие Моей жестокости оставлена мать ваша, земной Иерусалпм, и что по жестокосердию Я дал ей разводное письмо, и не знаете того, что было в действительности, — что она сама отступила от Меня. Ибо когда Я говорил ей: перестаньте поступать беззаконно, научитесь делать добро, она не захотела слушать, но отвернулась от Меня. Поэтому Я сказал сыновьям ея: горе им, ибо они отступили от Меня, уличены поступавшие нечестиво в отношении κо Мне, — и ей сказал: научит тебя отступление твое и злоба твоя вразумит тебя, и ты узнаешь, какое зло для тебя в том, что ты оставила Меня. Но, может быть, вы не можете показать разводное письмо, и кто либо из заимодавцев Моих, требуя деньги, взял вас в уплату долга, когда Я не имел чем заплатить? Это не так, но Я покажу вам, почему Я оставил мать с детьми. Преступления и грехи ваши продали вас демонам, чтобы, опутанные наслаждениями века сего, вы оставили отца, а мать — супруга. Поэтому Я не мог более держать прелюбодейную мать вашу, но отпустил ее, когда она хотела уйдти. А что каждый продается грехами своими, — так как мы, предоставленные собственному решению, по своей воле стремимся или к добру или к злу, — этому учит и апостол Павел: аз же плотян есмь, продан под грех (Рим. 7:14). Ибо всяк творяй грех раб есть греха (Ин. 8:34). И как корыстолюбцы и хищники служат рабами мамоны; так всякий грех господствует над грешниками, коим говорится: да не царствует грех в мертвеннем вашем теле (Рим. 6:12). А чтобы вы знали, что не Мною отвергнута мать ваша, но что она отступила по собственной воле, Я, после многих благодеяний, принял тело человеческое и не чрез пророков, но лично говорил. Я пришел, и не было мужа или человека. Ибо все, оставив образ мужа и человека, приняли образы зверей и змиев. Поэтому и к Ироду говорится по причине злобы его: шедше рцыте лису тому (Лк. 13:32), и к Фарисеям: порождения ехиднова (Мф. 23:33), и к похотливым: кони женонеистовни сотворишася (Иер. 5:8), и о развратных: не пометайте бисер ваших пред свиньями (Мф. 7:6), и безстыдным: не дадите святая псом (Мф. 7:6), и вообще о всех: видение четвероногих, иже в пустыни (Ис. 30:5). Таким образом приходит Господь и не находит человека. Ибо человек в чести сый не разуме, приложися скотом безсмысленным и уподобися им (Пс. 48:13). Я звал их, говорит, как разумное существо, и сказал: приклоните ухо ваше во глаголы уст Моих (Пс. 77:1), но народ Мой не слушал голоса Моего. Я воззвал и сказал: аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет (Ин. 7:37), и в другом месте: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии (Мф. 11:28): и никто не слушал. По этому Я в Евангелии сказал им: ни видения Божия видите, ни гласа Его слышите, ибо словесе Его не имате пребывающа в вас (Ин. 5:37-38).