Толкование Книга пророка Исаии 49 глава 9 стих - Николай Сербский святитель

Стих 8
Стих 10

Толкование на группу стихов: Ис: 49: 9-9

Кто больший узник, нежели связанный грехами? Есть ли вящий мрак, нежели мрак греха, смерти и ада? Кто может разрешить от греха? Только Бог, — это признавали даже сами книжники и фарисеи (7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?Мк. 2:7). Христос многих разрешил от греха, соделав их свободными и здоровыми. Итак, если только Бог может освобождать узников от оков и пут греха, то почему иудеи не признали Его Богом? Потому что и они были связаны грехом, так что не могли до конца логически рассуждать и не позволили Господу освободить и их самих от уз греха. Посмотрите, в какое безумие впадают иудейские мудрецы: с одной стороны, они утверждают, что только Бог способен разрешать людей от греха, а с другой—обвиняют Христа, что Он якобы действует с помощью диавола! Но ведь диавол — это тот, кто связывает людей грехом. Как тогда может он разрешать? Дьявол — тот, кто губит человека; как же тогда может он его спасать? Там, где бесы, там и темница: грех, и всякая смерть, и ад. Только Христос обладал могуществом [ни с чем] не сравнимой Божественной силой изводить из этой темницы и спасать человеческие души. Чадо, прощаются тебе грехи! Юноша, встань! Лазарь, иди вон! Своим могучим словом разрывал он узы грешников и выводил мертвых на свет жизни. Своим сошествием в ад разрушил Он престол сатаны и освободил души праведников. Своим воскресением Он во всей полноте и совершенстве раскрыл Свою неодолимую власть над всеми диавольскими узами, над всеми кознями преисподней и над последним врагом—[над] смертью! О Господи, Победитель бесов, Освободитель от греха, воскрешающий мертвых, Тебе кланяемся и Тебе молимся: освободи нас, воскреси нас и благослови нас. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 сентября (25 августа)