Толкование Книга пророка Исаии 43 глава 10 стих - Экзегет

Сказав, что ничто не может свидетельствовать о знании будущего нечистыми демонами или изделиями человеческих рук, он ведет беседу с своими пророками и говорит: будите ми свидетели; ибо Я сообщал чрез вас знание о будущем и Мой Дух блистал в вас. Итак, Я представлю вас свидетелями Моей славы и божественного Моего превосходства. Но Я и Сам буду свидетельствовать о Себе и Отрок мой, его же избрах. Подобно сему сказанное устами нашего Спасителя Иудеям: аще аз свидетельствую о себе, истинно есть свидетельство мое: яко вем, откуду приидох и камо иду (Ин. 8:14); и опять: аз есмь свидетельствуяй о мне самом, и свидетельствует о мне пославый мя Отец (Ин. 8:18). И подлинно, глас Бога совершенно довлеет для удостоверения в том, что ни волил бы Он изречь о Своей славе и превосходстве; но со вторичным значением следует и голос Святых и сознание, усвояющее Ему все, что подобает естеству превысшему всех естеств. Посему, взяв во свидетели святых пророков, Он обращается к наивысшему и совершенно не ложному, говорю, к Себе самому и к собственному Сыну; ибо здравомыслящим, как я сказал, глас Божий довлеет для совершенного удостоверения. Вот сие-то, говорит, Я изглаголал к вам не всуе, но да увесте и веруете ми и уразумеете, яко аз есмь; ибо чрез знание — вера, а чрез веру — разумение: аще не уверите, ниже имате разумети, говорит (Ис. 7:9). Уверовать же должны вы тому, что прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет. Подлинно и прежде Него не было иного Бога, но Он есть начало всего и превыше всякого ума, — и после Него не будет; Он пребывает Тойже (1 Кор. 12:5, 6, 11; Евр. 13:8) и имеет неизменную природу и незыблемое превосходство над всем и непрестанное царство. Ибо Кто не имеет начала бытия, к какому может прийти концу?