Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 1-1
Как верно о том говорит Писание: Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы (Ис 41:1), поскольку подобно островам мы окружены со всех сторон в юдоли морской, волны грехов которой накатывают на нас шумным прибоем.
И поэтому обновлены силы народов приходом Господа и прощением грехов. Ведь таковы были застигнутые посреди бурных водных потоков люди. Они были подобны островам, подвергающимся постоянным раскатистым ударам отражаемых волн стихии греха. Они также были подобны островам, окруженным коварными рифами, которые вызывали кораблекрушение. И это происходило потому, что в сердце их царил обман, а в устах лесть.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 2-2
Наказание как благословение
И есть другой род утешения для тех, кто должен искупить свою вину (налагаемыми по закону) тяжкими испытаниями, как о том записано в Книге пророка Исаии: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш. Так Он обращается к священникам своим: Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои (Ис 40:1-2). И хотя недостаток веры оставался, Господом было сделано удовлетворение - наложенное наказание было исполнено, исчерпано и прекращено. Так тем, кому не дано утешиться признанием их заслуженного достоинства, отпускается утешение завершением наказания.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 3-3
Снисхождение Бога
Господь вовсе не сходит со Своего места, когда, например, прочтем в Писании: Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь (Иер 23:24). И хотя нам видится, что это Он приближается к нам, происходит это, когда, напротив, мы сами к Нему приближаемся, если в нас проникает и на нас оказывает воздействие Слово Божие. И как о том сказал пророк: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему (Ис 40:3, Мф 3:3, Мк 1:3, Лк 3:4). Так же следует поступать и нам. Ведь Сам Христос нам обещал, говоря, что придет с Отцом. И тогда мы обитель у него сотворим (Ин 14:23).
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 5-5
Господь открывает славу Отца в страдании
Он выступил (жертвой) для поношения, но, однако же, и для возвеличивания Господа, как о том сказано в Священном Писании: и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие (Ис. 40:5). Однако чего мог лишиться Тот, Кто ни в чем не испытывает недостатка? Чего мог лишиться Тот, для Кого не имели никакого значения земная привлекательность и красота? Чего мог лишиться Тот, Кто был преисполнен высшего горнего достоинства? И хотя по телесной немощи Его судили о Нем, Его не оставили мужество и Сила Божия. Он выглядел как человек, однако Божественное величие и слава Отца просияли на земле.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 6-6
В чем выгода, если сами богатства и всякая мирская суета, как ТРАВА, СКОРО ЗАСОХНУТ И, КАК ЗЕЛЕНЬ ЛИСТВЫ, СКОРО ОПАДУТ (Пс. 36:2) во время цветения? Всякая плоть — трава, и вся слава человека — как цвет полевой (Ис. 40:6). Итак, прошу, не стремись к тому, что не может быть вечным, не будь завистливым и двуличным, не будь упрямым и неуступчивым в своей ревности! Акила перевел так: Не спорь со злонамеренными!(Пс. 36:1). А Симмах Симмах (II—III вв.), см. о нем в «Указателе имен». : Не спорь! Не будь подражателем в беззаконии и обмане! Будь подражателем в апостольском учении, в пророческой благодати и в добродетели святых, чтобы приносить плод и жать благую жатву, как Иосиф предотвратил голод после продолжительного неурожая, собрав множество зерна См.: Быт. 41 , или Аввакум, которого, когда он нес еду жнецам, вознес ангел См.: Дан. 14:32. : он путешествовал по воздуху и, вернувшись на землю, устроил прекрасный пир благочестивому пророку под рев диких львов.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 9-9
41. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу (Лк. 6:12) Не всякий молящийся восходит на гору — бывает молитва во грех (ср. Пс. 108:7), но кто молится во благо, тот поднимается от земного к вышнему и восходит к вершине высшею почитания (ср. Пс. 23:3). Не восходит на гору тот, кто озабочен мирским богатством или служебными почестями или желает завладеть чужим имением. Восходит тот, кто ищет Бога и просит помощи Господней на пути своем. Все великие, все возвышенные души восходят на гору; не всякому пророк сказал: Взойди на гору высокую, благовествующий Сиону, возвысь силой голос твой, благовествующий Иерусалиму (Ис. 40:9). Восходи на эту гору не телесными стопами, а возвышенными делами! Следуй за Христом, чтобы ты сам стал горой, ибо горы окрест Его (Пс. 124:2). Посмотри в Евангелие и увидишь, что на гору с Господом взошли только ученики.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 9-9
Восхождение учеников
Нет, не по ступеням по плоти, но делами возвышенной природы поднимешься ты на эту высоту. Ступай за Христом и сам тогда станешь скалой, скалой среди окружающих Его стопы вершин. Загляни в Евангелие и ты узнаешь о том, что лишь немногие (избранные) ученики взошли на гору вместе с Господом.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 9-9
1. Наконец, рассмотрим следующий отрывок: Господи, на НЕБЕ МИЛОСТЬ Твоя, И ИСТИНА ТВОЯ ДО ОБЛАКОВ! ПРАВДА ТВОЯ, КАК ГОРЫ Божии, и суды Твои — бездна великая (Пс. 35:6—7). Не об этом ли думал Павел, когда сказал: Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти ?Благодарю Бога Иисусом Христом, Господом нашим (Рим. 7:24—25). Когда человеческий разум омрачается и суровые и жестокие сражения нас изматывают, мы должны призвать на помощь Господа. Поэтому, обратившись к Господу, Павел призывает и умоляет, чтобы Он послал Свою помощь. Нужно испрашивать небесное милосердие, надо собирать Божью истину из предсказаний пророков: как облака, они окутали тайны богопознания. Бог мрак сделал покровом Своим (Пс. 17:12), чтобы вначале мы приняли дождь таинственного изобилия и, напитавшись небесной росой, познали блеск выпущенного на волю света, и могли сказать: От полноты Его все мы приняли (Ин. 1:16). Кто может легко постичь тайны Бога? Его правда, как горы божии (Пс. 35:7) или, по переводу Акилы, как прочные горы, потому что Его заповеди полны прочной силой. Апостол, видя, как они высоки, дерзает сказать: О высота богатства премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень?Или кто был советником Ему?(Рим. 11:33—34). Итак, он сравнил высоту богатств премудрости с высотой гор; послушай, что это за горы!
Сын Божий — гора великая, и поэтому взойди на высокую гору, благовествующий Сиону (Ис. 40:9), чтобы стоять укорененным и утвержденным во Христе См.: Кол. 2:7. . Эта гора — мудрость Божья, эта гора — праведность Божья, эта гора — всеведение Божье, эта гора — освящение, эта гора — искупление, эта гора — воскресение. Писание нам показало эти горы, говоря: В Нем же и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:30). Для ангелов Сын Божий стал ангелом, для пророков — пророком, суждения Которого бездонны, как бездна великая. Услышь прекрасные слова: Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих (Пс. 41:8), то есть Писание Ветхого Завета призывает Новый Завет для завершения освящения и полноты благодати звучным потоком духовного изобилия.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 9-9
Так как пророк увидел в духе, что хвала Христу должна быть проповедана по всей земле, словно в эпилоге, делая отступление от принятой речи, он призывает нас к радости и почитанию имени Христа такими словами: Да возвеселится гора Сион (Пс. 47:12), то есть те, кто твердо уповает на Господа, как пророк сам позже истолковал: Надеющийся на Господа, как гора Сион (Пс. 124:1) — и так далее. Сам Господь Иисус, Гора и Вершина Своей Церкви, созерцающей своего Христа с великой любовью, радуется ее благочестивой вере, угодной Богу, а неверная была отвергнута. Это можно понять благочестиво, так как Он гора выше всех, на которую приказано подняться тому, кто исповедует веру по слову Писания: Взойди на высокую гору, благовествующий Сиону! (Ис. 40:9).
Псалмопевец говорит: Пусть радуются души, уповающие на Тебя. Они дочери той Иудеи, в которой стал известен Бог. Эта Иудея, которая по плоти и в букве, не узнала Господа; если бы познала, то приняла бы. Но не познала и не приняла и суда Его избежала. Господь им напоминал, что они происходят не от патриарха Авраама, а от семени дьявола, так как всякий грех есть семя врага. Дщери исповедания не совершают греха, но были покрыты, и потому блаженны, чьи грехи покрыты (Пс. 31:1)! По заслугам радовались дщери исповедания из-за суда Господа, когда познали Его суд и Его пути, которые в этом мире неисповедимы и непостижимы для людей; но когда лицом к лицу они начнут созерцать истину, тогда поймут то, что прежде казалось непостижимым, и возрадуются от осознания этого.
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 47Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 12-12
Ограничения человеческого знания
И кто только (из людей) может присудить себе равные познания с Богом? И разве кто посмеет приписать себе владение тем, что сам Господь Всемогущий вложил в Свои величественные и пророческие речения?
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 13-14
Бог Отец - источник всего
У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им (1 Кор 8:6). <...> Не случайно говорит апостол вслед за пророком Исаией: Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его ? (Ис 40:13). <...> Почему из Которого? Потому что по воле Божией создана природа всего, и Сам Господь есть создатель всего, что вошло в бытие. Отчего Которым? Оттого что очевидно, что Им и по Его благоволению всё установлено и держится. Отчего Им? Поскольку все взирают с несравненным упованием и с невыразимой любовью на создателя жизни и подателя благодати и милости, о чем сказано в Писании: Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению (Пс 144:15-16).
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 22-22
Небеса - защита Земли
Восхищение направлено на прекраснейшее устройство мира, гармонию несходных элементов, небеса, которые Он распростер как тонкую тканъ, и раскинул их, как шатер для жилья (Ис 40:22) для тех, кто населяют этот мир.
Источник
