Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 26, стих 1. Толкователь — Кирилл Александрийский святитель

После попрания Моавитской страны. то есть, по указанному выше разумению, после совершенного уничтожения идолопоклонства, освободившись от заблуждения и обратившись к свету истины и открыв очи мысленные, познают, говорит, Создателя всяческих, Господа Спасителя и Искупителя, чрез Которого все и в Котором вое и Который ради нас низшел на землю. А как бы при бряцании на лире самой песни и пения, славословя скажут: се град крепок и спасение нам. И подлинно, Господь наш Иисус Христос или надежда на Него есть как бы некоторый весьма укрепленный и совершенно неодолимый город; ибо убегающих от владычества диавола принимает и приняв спасает. Посему-то и говорил он: овцы Моя гласа моего слушают, и по Мне грядут, и Аз живот вечный дам им, и не восхитит их никто же от руки Моея (Ин. 10:21, 28). Итак, Спаситель всех есть город крепкий и спасительный, город, имеющий стену и окруженный укреплением, то есть доставляющий всякую безопасность, подобно тому как города, вполне хорошо укрепленные, имеют не простой окоп, но сверх большой стены ограждаются еще и другим укреплением. И тем, которые возносят хвалебную песнь, приличествует говорить о церкви нашего Спасителя: се град крепок и спасение нам; ибо врата адовы не одолеют ей, по слову Спасителя (Мф. 10:18). Ибо она окружена как-бы двойною некоторою стеною, — заступлением святых ангелов и заступлением свыше и от Бога, Который есть ее окружная стена, потому что Он есть сила и самих святых духов, как самый и единый Господь всяческих сил. Надобно знать, что Христос, как рожденный из колена Иудина, иногда называется в Священном писании Иудою, по изречению Иакова, который говорит: Иудо, тебе похвалят братия твоя (Быт. 49:8). Итак, в земле Иуды воспевается песнь; ибо церковь есть град Христа.