Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Афанасий Великий святитель

При таком уповании и таком убеждении святые усугубляют эту истинную жизнь, ибо, во всяком случае, получат они и небесную радость, о которой не заботятся нечестивые, неизбежно лишая себя исходящего от нее блаженства, ибо отвержен будет нечестивый, чтобы не видеть ему славы Господа. И хотя бы они услышали ко всем обращенный глас обетования: Встань, спящий, и воскресни из мертвых (Еф. 5:14), хотя бы они воскресли и даже достигли небес, могли бы постучать и сказать: Отвори нам (Мф. 25:11), - все же, тем не менее, Господь укорил бы их как таковых, которые были далеки от познания Его, говоря: Не знаю вас (Лк. 13:25).

Сам Сын Божый как Слово есть Господь вселенной; мы же - прежде, нежели получили бытие, - изначала подлежали рабству тления и клятве законной, потом сами себе измыслив несущее, как говорит блаженный апостол, стали служить богам, которые в существе не боги (Гал. 4:8), не познавали Бога истинного и несущее предпочитали истине; но напоследок, подобно тому как в древности восстенал народ обремененный в Египте, и мы, имея в себе насаженный закон, с неизглаголанными воздыханиями духа начали просить и говорить: Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое, - и Он стал нам как бы домом пристанища и Богом защитителем и таким образом сделался нашим Господом.