Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Пророчество о пленении

Проломай отверстие в стене. Как свидетельствуют ассирийские рельефы, было много способов разрушить защитные сооружения города во время осады, в том числе подкоп. Иезекииль, который действовал в пользу вавилонян, которых Бог использовал против израильтян, подкапывал извне внутреннюю стену.

Лицо твое закрой. Лицо прикрывали либо в знак траура, либо от стыда, но для описания подобных ситуаций использовался другой глагол. Вполне вероятно, что сокрытие лица здесь символизирует судьбу царя (ст. 12, 13). Знамение для Израиля. Иезекииль исполняет повеления Бога, которые служат знамением предстоящего разрушения Иерусалима и пленения его жителей. Совершая эти акции, Иезекииль сам становится воплощенной вестью. По мере учащения подобных символических акций, вся жизнь пророка превращается в знамение (см.: Ис. 8:18; Иер. 16:2; Ос. 1).

Начальствующий в Иерусалиме. В это время правителем Иерусалима был Седекия. Он был третьим сыном Иосии, который стал царем, хотя его власть была жестко ограничена, и он находился под надзором Навуходоносора (см.: 4 Цар. 24:15—17). Тот факт, что Иезекииль называет Седекию «начальствующим», князем (евр. nasi'), а не царем (евр. melek), подчеркивает, что он не считал его законным наследником Давида.

Сеть, тенета. Образ Бога, улавливающего Своих врагов в сеть, широко распространен в древнем искусстве Ближнего Востока. Одним из наиболее ярких примеров может служить «Стела коршунов», где шумерский бог Нингирсу держит в руках сплетенную из тростинка сеть. В сеть попали воины Уммы, которые напали на Эанната, царя Лагаша. Египетский рельеф времен правления Нехао II изображает фараона, собирающего своих врагов в огромную сеть (см.: Авв. 1:14,15). Земля Халдейская. Халдеи впервые упоминаются в месопотамских источниках IX в. до н. э. Хотя это были племена, родственные другим арамейским племенам Южной Вавилонии, они отличались своей особой клановой структурой. По мере ослабления Ассирийской империи халдейские вожди, включая Набопаласара и Навуходоносора, постепенно завоевали независимость и установили после 625 г. до н. э. нововавилонскую династию. Они контролировали обширные земли, простиравшиеся от Южной Месопотамии до верховьев Евфрата, на которых и были расселены пленные иудеи. Не увидит ее, и там умрет. Это предсказание сбылось: Седекия был ослеплен при попытке бегства во время штурма Иерусалима войсками Навуходоносора. Хотя Седекия был уведен в плен и провел там остаток своей жизни, он не увидел земли халдейской, так как ему выкололи глаза, заставив перед этим смотреть на казнь своих детей (см.: 4 Цар. 25:7). Обычай ослепления узников появился в Ассирии, как свидетельствуют об этом анналы Ашшурнасирпала II в IX в. до н. э. и Саргона II в VIII в. до н. э. Это был один из методов устрашения, направленных на усмирение и унижение врагов.

Еда и питье с трепетом и печалью. Возможность удовлетворения повседневных потребностей в еде и питье, а также настроение за трапезой позволяет судить об окружающей обстановке. На Пасху иудеям предписывалось съедать свою еду «с поспешностью», чтобы быть готовыми отправиться в путь. Здесь тревога вызвана опасностями, которые угрожали им отовсюду.

Ложные предвещания. В задачу предсказателя входило определить волю бога или богов с помощью различных гаданий и ритуалов, в том числе с помощью исследования внутренностей животных, обращения за советом к духам умерших (1 Цар. 28:8) или наблюдения за положением звезд (астрология). Все эти практики запрещались израильским законом (см. коммент. к Втор. 18:10–13) вследствие их связи с ложными богами и ложными религиями. Естественно, прорицатель хотел угодить платившим ему клиентам, и потому не гнушался лести и старался вызвать расположение своими обходительными манерами и речами (ср.: Прит. 26:24—26). Такого рода льстящие слуху прорицания не имели ничего общего с вестью осуждения, которую провозглашал Иеремия (см.: Иер. 27:9,10).