Толкование Книга пророка Иезекииля 1 глава 21 стих - Григорий Двоеслов святитель

Стих 20
Стих 22

Толкование на группу стихов: Иез: 1: 21-21

Об этих колесах Пророк еще повторяет тоже самое, и присовокупляет: внегда идяху сия, идяху (и колеса), и внегда стояти им, стояху (и колеса с ними): и егда воздвизахуся от земли, воздвизахуся с ними (и колеса), яко дух жизни бяше в колесех. Это, как вы, возлюбленнейшие бpaтиe, знаете, большею частью было уже сказано, но в повествовании описаниe повторяется. Не обленимся же и мы кратко повторить тоже в объяснении, что Дух благоизволил чрез Пророка повторить в повествовании. Ибо в этих словах новая прибавка состоит только в том, что сказано: внегда стояти им, стояху (и колеса с ними). Есть некоторые, которые достигают такого совершенства, что умеют хорошо распоряжаться земными благами, им принадлежащими, усердно занимаются делами милосердия, помогают угнетенным. Они именно идут тем, что стремятся к пользе ближнего. Поэтому и колеса идут с ними; потому что священные изречения распоряжаются устроением шествия их по пути. И есть другие, которые так тверды в содержании принятой ими веры, что могут противостоять всем нападениям на нее, и не только сами не увлекаются к развращению вероломства, но и препобеждают говорящих развращенное, и привлекают их к правоверию. С этими стоящими стоят так же и колеса; потому что слова Св. Писания утверждают их в правоверии, когда те слышат в них стойте, и держите предания, имже научистеся (15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.2 Фес. 2:15). И еще: супостат ваши диавол яко лев рыкая ходит, иский кого поглотити: емуже противитеся тверди в вере (8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.1 Пет. 5:8, 9). И есть еще другие, которые презирают все земное, отвергают все преходящее, и углубляются, как сказано, в созерцании Бога. Поэтому с ними, возвышающимися, возвышаются равномерно и колеса; потому что каждый преуспевает в горнем настолько, насколько говорят ему о горнем священные изречения. Итак шествуют животные к пользе ближнего, стоят на страже самих себя, воздвизаются к созерцанию Бога. Но и колеса равным образом идут, стоят, воздвизаются; потому что искомое священное чтение находится таковым, каков и тот, кем отыскивается. Ибо, если ты отправился к деятельной жизни, то оно (колесо) идет с тобою. Ты сосредоточил внимание на неподвижности и постоянстве духа, оно стоит с тобою. Ты по благодати Божией воспарил к созерцанию, оно возлетает с тобою. И опять присовокупляется; яко дух жизни бяше в колесех. Во второй раз говорится, что дух жизни был в колесах потому, что в Св. Писании два Завета, которые оба благоволил написать Дух Божий для того, чтоб освободить нас от смерти душевной. Или потому что две заповеди о любви, именно, о любви к Богу, и любви к ближнему, чрез которые оба изречения Св. Писания оживотворяют нас. Итак во второй раз говорится, что дух жизни был в колесах потому, что мы к любви Бога и ближнего располагаемся Божественными изречениями. Ибо посредством заповедей Св. Писания оживотворяемся мы, которые лежали мертвыми в греховности. Поэтому Псалмопевец говорит всемогущему Богу: во век не забуду оправданий твоих, яко в них оживил мя еси(93 Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.Пс. 118:93). Ибо оправданиями называются заповеди Господа, которыми Он исправляя, оправдывает нас. О них Псалмопевец яснее говорит: во оправданиих твоих поучуся: не забуду словес твоих (16 Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего.Пс. 118:16). Итак Он оживотворяет нас ими, потому что чрез них показывает нам духовную жизнь, и вливает ее в наши души чрез дуновение Духа. Поелику это по дару благодати совершается в душах избранных каждодневно, то справедливо говорится: дух жизни бяше в колесех. Это Писание для нас во мраке настоящей жизни есть свет на пути. Поэтому-то Петр говорит: вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияяющему в темном месте (19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,2 Пет. 1:19). Поэтому-то и Псалмопевец говорит: светильник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим (105 Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.Пс. 118:105). Впрочем мы знаем, что и самый наш светильник для нас темен, если не освещает его для наших душ истина. Поэтому Псалмопевец опять говорит: яко Ты просветиши светильник мой, Господи Боже мой, просветиши тму мою (29 Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.Пс. 17:29). Ибо что такое горящий светильник, если не свет? Но сотворенный свет для нас не светит, если сам не освещается от света несотворенного. Итак, поелику всемогущей Бог для нашего спасения Сам и сотворил изречения Священных Заветов, Сам и открыл: то дух жизни был в колесах.

Все к этому стиху