Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

И из сего яствует, что Бог изначала избрал Израиля в благодеяние иным народам; потому что чудеса, совершенныя ради Израильтян, всех приводили в изумление, и ясно научали, что Бог их есть единый истинный Бог, а также и скорб­ныя события, с ними приключавшиеся, как их обвиняли в беззакониях, так провозглашали и правдивость Божия приговора. Посему и теперь Навузардан сказал, что по достоинству они наказа­ны, и Бог сотворил cиe правдиво. Потом отдает на выбор Пророку, и если изберет для жительства Вавилон, обещает ему там свои услуги, а если пожелает остаться в Иудеи, дает обещание оставить, и говорит:

Се вся земля пред лицем твоим есть: что изволиши и аможе восхощеши ити, тамо иди: (Иер. 40:5) и прежде нежели уйду, ты иди, и «возвратися к Годолии, сыну Ахикамову, сыну Сафаню, его же постави царь вавилонский в земли Иу­дине, и живи с ним среди людей» твоих, и если не хочешь, во «всех благих пред очима твоима, еже ходити, ходи.» Ты полновластен, говорит Навузардан, и состоишь вне моей власти, под Божиим владычеством; делай, что угодно тебе. Сказав это и подобное сему, и дав Пророку многие дары, отпустил его; и пошел он к Годо­лии. Потом Пророк рассказывает, что и те из князей, которые спаслись бегством от Вавилонян, узнав о Годолии, пришли к нему, и Годолия с клятвою уверил их, что ничего горестнаго не потерпят от Халдеев, и советовал им со­бирать земные плоды, и в мире наслаждаться бла­гами мира. Возвратились также бежавшие к Идумеям, Моавитянам, Аммонитянам, когда узнали, что правителем стал Годолия. Потом Пророк извещает, что Иоанан с другими князьями донес Годолии о некоем злоумышлении, составляемом Измаилом, но доносившие не могли уверить Годолнию, что говорят истину, и Иоанан домогался тайно убить Измаила.

Да не како поразит душу твою, и разсыплется весь Иуда собранный к тебе, и погиб­нет останок Иудин. Но Годолия, выслушав это, не дал согласия, а запретил исполнить cиe предприятие, обвинение называя клеветою.