Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

Некоторые из князей, негодуя на произнесенные Пророком предречения о город (ибо говорил он, что добровольно предавшиеся Халдеям полу­чат спасение, а выдерживающие осаду преданы будут погибели), старались царя раздражить против Пророка, утверждая, что таковыми предсказаниями ослабляет он усердие в способных к войне. Неразумный царь предал Пророка сим доносчикам, и они, получив его в свою власть, излили на него гнев свой, и ввергли его в ров, в котором была смрадная тина. Ни один из Иудеев не оказал помощи Пророку, терпевшему такое наказание за словеса Божии, но евнух Авдемелех, родом Ефиоплянин, упрекает царя, и с дерзновением взывает: (Иер. 38:9). Злосотворил ecи, яже сотворил ecи, убивая, человека сего от лица глада, яко несть хлеба во граде ктому. Седекия, выслушав обличение, делает Авдемелеха служителем своим к спасению Пророка, а он приняв в содействие других, бросил Пророку ветхия рубища, велел подложить их под руками под веревку, и извлек его из рва хереф, ибо ров называет Пророк словом хереф. Освобожденнаго же из рва и помещеннаго в темнице Иеремию, царь снова вызвал, и ввел его к себе. (Иер. 38:14) «в дом аселисиль, иже в дому Господни» (сирский толковник перевел: на перекресток), и просит Пророка, поведать ему Божие слово и не скрывать истины; Пророк же говорит ему:

Ибо Иеремия, как Пророк, знал, что будет с ним, и учителем имел уже опыт. Но когда царь поклялся, что не предаст его злочестивым; тогда сказал еще:

Пророк предрекал cиe мно­гократно. Но нужно спросить, почему исшедшим из города обещает спасете, а неисшедшим угрожает гибелью? Седекия, когда Навуходоносор поставил его царем, дал ему клятву, что будет платить дань, и сохранить благорасположение к воцарившему, но, по прошествии небольшаго вре­мени, нарушив условие, и дани не платил, и перешел на сторону Египтян. Посему Владыка Бог, так как царь клятвы свои подтвердил именем, не идолов неодушевленных, но самаго Создателя всяческих, и потом осмелился их нарушить, повелевает выдти ему к Халдеям, и сим возна­градит за нарушение клятв. Но Седекия говорит Пророку:

Аз опасение имам от Иудеев избежав­ших к Халдеем, да не предадут мя в руце их, и поругаются ми. Боюсь, говорит он, что сде­лаюсь посмешищем для бежавших добровольно. Однакоже Пророк снова убеждает его, и как он не слушался, произносит угрозу. Ибо говорит:

Се, вся жены, оставшияся в дому царя Иудина, изведутся ко князем царя вавилонска: и тыя скажут: «прельстиша тя, и премогоша тя мужи мирницы твои, и ослабиша в поползновениих ногу твою.» Боишься стать посмешищем для перешедших добровольно, но в послдствии, когда город будет взят, увидишь, что жен по­влекут из царских чертогов, и оне будут на­поминать тебе о том, что обманут ты же Проро­ками, и скажут, что виновниками всего этого ста­ли обещавшие мир, пользовавшееся у тебя честию и устроившие, что по этой причине поползнулся ты нарушить божественные законы.

И вся «жены твоя, и чада твоя изведут к Халдеем.» Да и город будет сожжен, и ты отве­ден будешь в плен. Но малоосмысленный царь остался непреклонным, велел же Пророку не пере­сказывать никому из князей, о чем они рассуждали, а говорить, что Пророк упрашивал царя не ввергать его в несносную эту темницу. Потом рассказывает Пророк, как приходили и пытались дознать, о чем говорено было с царем, а он уверял их, что разговор быль о темнице.