Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

После сего Пророк повествует, как в царствование Седекии, в четвертый год, лжепророк Анания, в присутствии народа и священников, осме­лился сказать: (Иер. 27:2). Сие глаголет «Господь» сил «Бог Израилев: сокруших ярем царя вавилонска.» (Иер. 27:3). «И еще два лета, возвращу» унесенные священные «сосуды»; (Иер. 27:4) и «Иехонию возвращу» со всеми пленными. Сам же Пророк Иеремия, желая показать, что желает он этого, в слух всем сказал:

Однакоже не захотел подтвердить пророчества своим согласием. Ибо сказал:

Обаче слыши слово cиe, еже аз глаголю во ушы твои, «и во уши всех людей.» (Иер. 28:8) «Пророцы бывшии прежде мене, и прежде вас от века, прорекоша на многи земли, и на царства велика о рати, и о погублении,» и о смерти. (Иер. 28:9) «Пророк прорекий мир, пришедшу слову познают пророка, его же посла Господь в вере;» то есть, исполнение на деле докажет истину пророчества. Поэтому посмотрим, будем ли, по моему пророчеству, пре­даны Вавилонянам. Но лжепророк ни мало сим не воспользовался, напротив того сокрушил клады, которыя носил Пророк, говоря, что так сокру­шится (Иер. 28:11) «ярем Навуходоносора,» по прошествии двух лет. Бог же всяческих повелел Пророку сказать Анании:

Клады древяныя сокрушил ecи, и сотворю «вместо тех клады железны.» Ярмо вавилонское называет (Иер. 28:14) «железным,» потому что за непокор­ность будет им тягчайшее наказание. Потом Про­рок, в точности дознав, что проречение Анании лживо, с огорчением сказал ему:

Слыши Анание: не посла тебе Господь: ты же сотворил ecи людей сих уповати на неправду; т. е. довел народ до того, что он уклонился и поверил твоему ложному слову. Потом сказал Иеремия и о смерти лжепророка, и о безмерности Божия долготерпенья; потому что не тотчас лишил его жизни, ожидая покаяния, но чрез семь месяцев предал смерти упорствовавшаго в лукавстве.