Читать толкование: Книга пророка Иеремии, Глава 27, стих 11. Толкователь — Максим Исповедник преподобный

Всякий терпящий скорби вследствие осознания совершенного им зла должен добровольно и с надлежащим благодарением воспринимать тяготы и нападки невольных искушений, не покидая при этом благодати и навыка в добродетели и ведении, наподобие древних жителей Иудеи и Иерусалима. Как добровольно подчинившийся ярму царя Вавилонского и принимающий натиски мучений как должную расплату, он, пребывая в них, платит царю Вавилонскому мзду вынужденными скорбями от страстного начала своего естества и, как должник их вследствие предвосхищения грехов, отдает ему свое мысленное соизволение на них. Но в то же время он приносит Богу через истинное служение – я имею в виду смиренный нрав – исправление грехов. <...> Но для нас лучше, проходя школу закона заповедей, воспитать себя добровольными трудами для уничтожения плотского помышления. И не только лучше, но сие является весьма любомудренным и подобающим для тех, кто делает врожденный нам разум владыкой над страстями. Если же не это, то тогда следующее: невольно воспитываемые, с приличествующим благодарением будем любить воспитывающую нас волю Божию, принимая наказания за прегрешения, словно ярмо царя Вавилонского. И духовный царь Вавилонский не переселит наш ум из нашей земли, то есть (из земли] веры, надежды и добродетельного навыка.