Толкование Книга пророка Иеремии 23 глава 25 стих - Экзегет

Сон как форма откровения. Сны были типичным способом получения божественных посланий на древнем Ближнем Востоке (ср.: Иаков в Быт. 28:12; Иосиф в Быт. 37:5—11; Навуходоносор в Дан. 2,4). Они представлены в старовавилонских текстах–предзнаменованиях наряду с описанием гаданий по овечьей печени, аномальными атмосферными явлениями и поведением птиц, а также другими предполагаемыми знамениями, указывающими на изъявление божественной воли. Среди наиболее известных следует отметить «вещий сон» царя Лагаша Гудеа (ок. 2150 г. до н. э.), который получил повеление построить храм от персонажа, напоминающего апокалиптические фигуры в видениях Даниила и Иезекииля (Дан. 7; Иез. 1:25–28). В царской корреспонденции из Мари (ок. 1750 г. до н. э.) содержится около двадцати пророческих предсказаний на основе сновидений, в том числе от непрофессиональных пророков. Эти предсказания воспринимались весьма серьезно и тщательно исследовались. Подготовка профессиональных жрецов в Месопотамии и в Египте включала обучение толкованию снов и других предзнаменований (см. коммент. к Дан. 2:4).