Читать толкование: Книга пророка Иеремии, Глава 23, стих 23. Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

Акила и Симмах подобным образом перевели: Разве Я Бог вблизи или в соседстве, и не Бог вдали? Семьдесят же и Феодотион перевели в смысле противоположения, поставив: Я Бог приближающийся, говорит Господь, а не Бог вдали. Очевидно, что первые из этих переводчиков дают мысль, что Бог знает не только близкое, но и отдаленное и видит не только настоящее, но и будущее; а последние — что Бог присутствует везде, что нет никакого места, где бы Он не присутствовал, Бог близок ко всем и особенно к святым, подобно одежде, прилегающей к телу. Грешники же, далеко удаляющиеся от Него, погибнут. Эту мысль читаем и в Псалмах: Камо пойду от духа Твоего, или от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо, Ты тамо еси; аще сниду во ад, тамо еси. Аще возму гриле мой рано, и вселюся в последних моря, и тамо рука Твоя наставит мя, и удержит мя десница Твоя (Пс. 138:7—10). И Амос согласно с этими словами говорит: аще сокриются во аде, то и оттуда рука моя исторгнет я; и аще взыдут на небо, то и оттуду свергу я. И аще скроются на версе Кармила, то и оттуду взыщу и возму я. И аще погрузятся от очию Моею во глубинах морских, то и тамо повелю змиеви, и угрызет я (Ам. 9:2, 3); и опят в вышеприведенном псалме говорит: яко тма не помрачится от Тебе, и нощь яко день просветится: яко тмаел, тако и свет ея (Пс. 138:12). А что касается до того, что у пророков часто говорится: так говорит Господь, то это всегда прибавляется для того, чтобы на высказываемыя речи не смотрели пренебрежительно, как на слова пророков, но чтобы постоянно памятовали, что это словеса Божии. Шесть книг толкований на пророка Иеремию. Кн. 4