Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

(Иер. 21:1). Слово, «еже бысть от Господа ко Иеремии, егда посла к нему Царь» Седекия «Пасхора сына Мелхиина, и Софонию сына Bacaиева, священника.» Это другой Пасхор. Он сын Мелхиин, а обли­ченный выше – сын Еммеров. Надобно же знать, что пророчества расположены не в порядке време­ни. Ибо здесь пророчествует о том, что было при Седекии; а несколько ниже о том, что было при Иоакиме и Иехонии, которые царствовали прежде Седе­кии. Седекия осажденный Навуходоносором, умоляет Пророка испросить помощи у Бога; а Пророк получает повеление возвестить ему следующее:

Cия глаголет Господь Бог Израилев. (Иер. 21:4). Се «Аз обращаю оружия бранная, яже суть в руках ваших, ими же ополчаетеся на Царя Вавилонска и Халдейска, иже» обстоят «вас ок­рест вне стен: и введу та посреде града сего.» (Иер. 21:5). «И поборю Аз по вас рукою простертою, и мышцею крепкою с яростию, гневом в негодованием великим.» Cие значит: оружия будут для вас безполезны, потому что Я предводительствую врагами, и вместе с ними ополчаюсь на вас. Сказует же потом, что всёх предает голоду, смер­ти и плену, а с ними и самаго Царя Седекию пре­даст телохранителям и копьеносцам, и одних умертвят, а других отведут в плен. Да и народу повелевает Бог сказать следующее:

Потом объясняет, что оставшийся в городе и ополчившийся против врагов, пойдет путем смерти; а перешедший к ним добровольно насладится жизнию, потому что о городе произнесен такой приговор, что будет он предан вражеско­му огню. А после сих угроз советует Царю и князьям заботиться о правде, произносить при­говор правдиво, защищать обиженных, и сим предотвратить угрожающее наказание.

Се Аз к тебе, обитающему в Сор «польне удолии, рече Господь», т.е. лежащей во впа­дине между гор. Так перевел сирский толковник. Разумеет же Иерусалим; потому что таково было его положение. «Сор» толкуется: теснота, и также: камень. А Иерусалим стоит между горами. «Иже глаголете, кто побиет нас, или кто внидет в домы наша?» Показывает их дерзость и суетную смелость.

Потом угрожает сожечь огнем лес иерусалимский. Лесом же называет множество домов и жителей.