Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Грехи, начертанные на скрижали сердца. Алмазный (в оригинале — «железный») резец использовался для вырезания текстов на камне, тогда как кремнем делали гравировку на драгоценных камнях. Сердца иудеев представлены как чрезвычайно неподатливый материал для письма.

Жертвенники и дубравы. См. коммент. ко 2:20.

Высоты. См. коммент. к 1 Цар. 9:12.

Бесплодная земля. Повышенное содержание соли в почве считалось проклятием. В ряде месопотамских текстов описывается постепенное засоление почвы в Южном Ираке в 3–м и 2–м тыс. до н. э. Когда засоление почвы достигало определенного уровня, она становилась непригодной для сельскохозяйственного использования и оставлялась, иногда на целые столетия.

Поведение куропатки. Куропатка откладывает яйца в неглубокие гнезда прямо на земле. Хотя яйца могут быть уничтожены хищниками или просто раздавлены, эти птицы откладывают много яиц, и оба родителя высиживают птенцов. Смысл этого сравнения в том, что как не из всех яиц выводятся птенцы, так и не всем надеждам суждено сбыться. Перевод «куропатка садится на яйца, которые не несла» (напр., в NIV или в синодальной Библии), не имеет под собой основания.

Написаны на прахе. В этом трудном для понимания отрывке подразумевается либо быстро исчезающее имя, написанное на песке, либо имя, записанное в преисподней. Древнееврейское слово здесь то же самое, что и в 15:7, где оно означает либо землю, либо преисподнюю. Последнее значение больше соответствует данному контексту. Имя, записанное в преисподней, означает смертный приговор. Запись в небесной книге указывает на продолжение жизни. Быть вычеркнутым из книги жизни и записанным в книге преисподней означает смертный удел. В Пс. 87:5 эта же мысль выражена другими словами. Бог как источник живой воды. В отличие от стоячей или загрязненной воды, наполняющей хранилища или пруды, «живая» вода — проточная.

Суббота Ворота сынов народа. Это выражение больше нигде не встречается. Ворота, по–видимому, находились в северной части городской стены, откуда цари выезжали и въезжали в город. Число ворот в Иерусалиме. В период царств в Иерусалиме было множество внутренних и внешних ворот, в том числе не менее шести внешних ворот и многочисленные ворота в оградах храма и дворца. Обычно у ворот объявлялись важные новости.

Не носите нош. В Ис. 46:1,2 слово «ноша» относится к истуканам, которых носили во время празднеств по улицам, а в Неем. 13:15 то же самое слово относится к сельскохозяйственным продуктам, которые приносили по субботам купцы. В данном случае подходят оба значения.